Гуру пьёт бурбон?

Гуру должен быть искусным в поэтапном направлении ученика к более глубоким учениям. Во многих тантрических текстах повторяется, что следует давать все основные учения, начиная с шравакаяны и махаяны до крия- и чарья-йога тантр, вплоть до ануйоги. Если вы совершите ошибку, даровав более глубокие и непосредственные учения слишком рано, этим вы не только нарушите правила традиции, но, на самом деле, вы можете вызвать страх и запутанность в умах учеников. Ваши ученики могут даже оставить Дхарму или развить искажённые идеи и ложные воззрения, которые позже трудно будет устранить.

Даже если ученики сумеют что-то понять, это будет лишь частичное понимание, а частичное понимание высших учений так опасно. Частичное понимание абсолютной истины может привести к внутренней катастрофе – голоду и геноциду всех благих мыслей и поступков. Ученики окажутся подвешенными в своём «недовоззрении» высоких учений и будут презирать такие вещи, как подношение цветов и ритуальное обхождение святынь. Вы, по сути, иссушите их. Они будут недооценивать силу причины, условия и результата, и это приведёт их в низшие миры. По этой причине Будда сказал Кашьяпе, что цепляние за эго размером с гору ничто в сравнении с цеплянием за пустоту.

Ещё одна опасность состоит в том, что буддизм всё больше становится синонимом осознанности, счастья и ненасилия. Многие люди думают, что это всё, что в нём есть. Когда они говорят об осознанности, то сразу представляют сидение со скрещенными ногами и с прямой спиной на подушке. Такого рода мышление разрушит буддизм. Если мы выбираем лишь одну технику и уделяем внимание только ей, тогда другие начинают гнить, и если даже одна из них загнивает, как плохое яблоко, то в результате портятся все. Лонгченпа видел это ещё в XII веке. Он сказал, что если наступят подобные времена упадка, то происходящее будет похоже на ситуацию, когда молоко наливают в глиняный горшок, стоящий на обжиге в печи. И от горшка останутся одни черепки, и молоко пропадёт.

Поэтому изобилие и разнообразие в учениях так важны. В противном случае, если движение осознанности не сработает в таком месте, как Америка, то американцы выплеснут ребёнка вместе с водой для купания и проигнорируют весь буддизм. Надо ли объяснять, какой это будет досадной потерей.

Шесть парамит

Дарование учения содержит в себе все шесть парамит, если учитель дарует его от всего сердца:

• безвозмездная передача Дхармы с добротой, состраданием и без ограничений – это высшая щедрость;

• учения без желания навредить другим, без предвзятости сектантства и без загрязнений, таких как стремление впечатлить или обратить других в свою веру, – это совершенство дисциплины;

• учить и никогда не раздражаться из-за несообразительности учеников, не утомляться из-за внешних обстоятельств и условий времени – это совершенство терпения;

• радоваться, когда учишь таким предметам, как пустота, любовь и сострадание, – это совершенство усердия;

• не отвлекаться в целом, и в особенности не поддаваться ложной мотивации и не отвлекаться на неуместные темы во время учений – это медитация;

• знать, что само действо учения и слушания напоминает сновидение или мираж, – это мудрость.

Четыре неотъемлемых отличительных черты бодхисаттвы

Тот, кто хочет стать учителем, должен обладать тем, что Будда называл «четырьмя неотъемлемыми отличительными чертами бодхисаттвы», которым бодхисаттв учил сам Будда:

• Щедрость: всегда тем или иным образом разделять с другими материальные дары, пространство, время, защиту, информацию. Щедрое даяние – основополагающее качество учителя.

• Мягкая речь: избегать грубых и колких слов. Никогда не критикуйте новых учеников за то, что они не вегетарианцы, и избегайте осуждать других каким-либо образом.

• Точное руководство: наставлять учеников сообразно их потребностям и способностям, учитывая их ментальность и культуру, в которой они выросли. Вести себя осторожно, не отпугивая учеников тем, что советуете им отправиться в трёхлетнее затворничество или выполнить предварительные практики нёндро через полчаса после знакомства с ними.

• Должное поведение: не поступая в соответствии с учением Будды о воззрении, медитации и поведении, вы утрачиваете суть. Если вы просто потакаете желаниям и стремлениям учеников, вы не даёте им путь к просветлению, вы просто развлекаете их. Правило таково: поступать в согласии с тем, чему учишь, практиковать то, что проповедуешь.

Усмирите свой ум