Читаем Гуру пьёт бурбон? полностью

Враньё, между прочим, имеет свои преимущества. Оно не всегда вводит в заблуждение. И хотя «прозрачность» звучит здóрово, это не гарантированный способ решения всех проблем. В конечном итоге прозрачность – это мирское дело, а никакое мирское дело не является совершенным. Оно может само привести себя в состояние дисгармонии. Иногда слишком рьяное отношение к чему-то малому может привести к потере всего остального.

Однажды жил отец, чей сын был слегка слаб на голову. Когда отец мирно спал, ему на лицо села муха. Сын подумал, что муха потревожит отдых отца, и поэтому ударил по ней топором, убив своего отца. Подобная избыточная компенсация также может иметь место.

На абсолютном уровне прозрачность неприменима к мастеру ваджраяны. Если некоторые ламы выступают за принципы ответственности и подотчётности, они так говорят только для того, чтобы успокоить общественность. В тантре гуру не отчитывается перед учеником. Он отчитывается только перед своей кармой. Прозрачность – это не тантрическая ответственность.

<p>Принятие подношений</p>

Нам следует относиться к подношению одной рупии как к примеру исключительной щедрости. Думайте: «Как это здорово!», поощряйте дающего, хвалите и посвящайте заслугу от этого действия. И если на следующий день вы достаточны смелы для того, чтобы принять миллион долларов, думайте: «Ну, этого не вполне достаточно». Это поможет ученику видеть Дхарму, истину, а не цифры.

Стыдно, когда наставники, особенно выходцы с Запада, мешкают перед тем, как раскрыть кошелёк после ужина в ресторане со своими учениками, как будто у них есть право состоять на иждивении у своих учеников. Даже если люди делят расходы поровну в «голландском стиле», они ждут и платят последними. Это свидетельствует о недостатке чувства собственного достоинства у того, кто, по идее, должен вдохновлять других. Возможно, это не так важно, когда вы преподаёте бизнес или математику, но, если вы учите духовности, плата за еду включает в себя любовь, сострадание, щедрость и заслугу, поэтому вы должны быть щепетильны в своём поведении.

<p>Признаки неправильного образа жизни</p>

Если вы обладаете какими-то из этих признаков неправильного образа жизни, перечисленных Джигме Лингпой, то, возможно, путь гуру не для вас:

• Даже не прося о чём-то открыто, вы делаете намёки о своих потребностях человеку, который способен помочь, не говоря при этом о своём имуществе и деньгах, чтобы скрыть своё богатство.

• Вы хвалите щедрость предыдущего покровителя публично, для того чтобы будущий патрон поднёс ещё больше.

• Вы делаете небольшое подношение кому-то, при этом подсчитывая в уме, что этот человек должен будет вам дать, чтобы отблагодарить вас соразмерно.

• Вы публично рассказываете, как практиковали слушание, размышление, медитацию и аскезу, подробно описывая, от чего вам пришлось отказаться, сколько жизней вы спасли, сколько благих поступков совершили, сколько подношений пиршества сделали и сколько статуй и храмов спонсировали, всё это – с целью получить больше подношений.

• Вы хвалите потенциального спонсора для того, чтобы получить от него подношения.

• Вы прилагаете усилия к тому, чтобы выглядеть совершенно умиротворённым, спокойным, благим и погружённым в созерцание, хотя вы отнюдь не совершенны.

• Вы притворяетесь честным, чтобы получить подношения и прославиться.

• Вы притворяетесь, что относитесь с безразличием к восьми мирским дхармам, после чего устраиваете шокирующее шоу спонтанности, словно вы совершенно свободны от притворства и каких-либо условностей, говоря всё, что приходит вам на ум, и всё это – ради накопления богатства.

• Вы говорите одному спонсору о том, сколько поднёс другой спонсор, чтобы он почувствовал себя обязанным сделать то же самое или большее.

• Вы демонстрируете небывалую скромность, утверждая, что не заслуживаете подношений, со скрытой целью обогатиться.

Это яды, загрязнения и причины сансары. Те, кто стремится достичь освобождения, должны воздерживаться от неправильного образа жизни любой ценой.

<p>Знайте свою аудиторию</p>

Вам следует принимать во внимание уклад жизни в странах, в которых вы учите, – культуру, законы, обычаи и менталитет, – перед тем как садиться на трон.

Многие из сегодняшних лам старшего поколения выросли в стране, в которой было естественным и приемлемым для девушки рожать ребёнка, когда ей было всего тринадцать. Они из мест, где люди женились, когда им было двенадцать. И хотя это было приемлемо у них дома, им следует знать, что на Западе им не стоит выражать знаки сексуального внимания лицам младше восемнадцати лет.

Вам следует быть готовым также к тому, как ученики той или иной культуры склонны реагировать. Я видел, как ученики злятся на лам без причины, и когда они не получают того, чего хотят, они преувеличивают, драматизируют ситуацию, придумывают разные истории. И обычно другие их слушают, потому что у людей больше симпатии к тому, кто преподносит себя как жертву.

<p>Как учить</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература