Гулливер у арийцев

ся от обычных людей и поэтому не мог иметь потомства; в

другого же, вскоре после прибытия, на наш великий ост-

ров, вселился бес: он плевался, кусался и, наконец, утопил-

ся в большой яме для нечистот. Его звали Альфредом. Поэ-

тому еще и теперь у нас на острове, если в человека все-

лится бес, его называют Альфредом. Таким образом мы,

вожди, являемся потомками четырех великих предков,

которые давно находятся в Валгалле и сидят там вокруг

арийского бога Одина. Нас, вождей, не должно быть никог-

да больше двадцати. В случае, если какой-либо арийский

вождь умирает, его место занимает самый старший из

младших вождей, которых не может быть больше двадца-

ти пяти. Далее, наши великие предки запретили нам по-

кидать остров и дали нам закон, наказывающий смертью

всякого, кто построит лодку: если кто-либо уплывет, он

приведет низшие народы, которые нахлынут на наш ост-

ров и уничтожат нашу великую арийскую расу.

— Знаешь ли ты, — сказал я, — что арийцами много

веков назад считали высоких людей со светлой кожей, го-

лубыми глазами и длинными черепами? Среди вас же, на-

зывающих себя арийцами, я таких и не встречал.

48

Зигфрид оглянулся и сказал шепотом:

— Ты прав, на нас тяготеет какое-то проклятие. Вот уже

много веков мы отбираем лучших производителей, а полу-

чается черт знает что. Неужели ты думаешь, что я не вижу,

что эти рыжие жеребцы и кобылы ничего не стоят?

— Но зачем же вы делаете их производителями?

— Нам нужно, чтобы они по внешности отличались от

рабов. Нам нужно, чтобы они могли исполнять только свои

непосредственные обязанности, иначе они захотят власти,

а мы не намерены ни с кем ею делиться.

— Но ведь вы делаете бесплодными самых способных

юношей?

— Нет, это не так. Мы сначала отбираем еще с детского

возраста тех, кто годится в вожди, — самых хитрых, безжа-

лостных и сильных. А тех, кто не подчиняется, и всех ос-

тальных мы делаем бесплодными. Наши предки завещали

нам, что главной угрозой для арийской расы являются те,

кто работают. Именно они заставили наших предков бе-

жать из великой страны, которой они прежде правили.

Наши учителя, находящиеся давно уже в Валгалле, гово-

рили: всякий, кто обеспложен, должен работать, и всякий,

кто работает, должен быть обеспложен. Чем больше бес-

плодных, тем больше послушных рабов. Среди испытуе-

мых есть много таких, которые нас ненавидят и хотели бы

от нас избавиться, но потом приходит праздник расы, брат

Иозеф их делает бесплодными, они успокаиваются, делают

свою работу и молчат, — старик при этом, видимо, доволь-

ный своими рассуждениями, потер руки.

— Почему же вы ждете до шестнадцати лет, а не делаете

их бесплодными сразу после рождения?

— Ты, чужеземец, ничего не понимаешь. Во-первых, до

шестнадцати лет не видно, кто годится в вожди, а во-вто-

рых, если обесплодить рабов до шестнадцати лет, они плохо

растут и еще хуже работают. А нам нужны рабы!

— Ответь мне еще на один вопрос, — спросил я, — разве

вожди родятся тоже от рыжих самцов и самок?

— Что ты, — отвечал Зигфрид,— всякий вождь может

взять себе в пещеру девушку из испытуемых и держать ее у

49

себя, сколько захочет. От этих-то девушек родятся будущие

вожди и часть тех ребят, которых приходится делать бес-

плодными. Когда женщина больше не нужна, мы ее передаем

брату Иозефу, он делает ее бесплодной, и она отправляет-

ся вместе с ребенком в ущелье самок. Я уже стар и не беру

больше никого к себе в пещеру, но прежде это делал, ко-

нечно, и я.

— Ну, а от рыжих самцов и самок родятся только такие

же, как они? — спросил я.

— В том-то и горе, что нет, — с горечью сказал Зигфрид.

— Сначала наши производители выглядели совсем иначе,

у них были не рыжие, а светлые волосы, и не круглые, а

длинные головы. Потом постепенно они начали изменять-

ся и превратились в людей, которых ты видел в обоих уще-

льях. Кроме того, у них часто родятся смуглые дети. Имен-

но в этом я и вижу проклятие богов.

Я понял, что вряд ли сумею многого добиться от Зиг-

фрида. Мои наблюдения и его сообщения дали мне, одна-

ко, возможность нарисовать себе довольно яркую картину

устройства острова Арии.

Население острова распадается на несколько каст. На са-

мом дне социальной пирамиды арийского племени стоят

рабы, создающие все материальные ценности. Их труд яв-

ляется единственным источником существования всех ос-

тальных каст.

Следующей группой можно считать самцов и самок, за-

нимающихся исключительно процессом деторождения. Как

я позже установил, на каждую самку приходится от двад-

цати до двадцати пяти рождений, однако, свыше двух тре-

тей рождаемых умирает в младенческом возрасте.

Далее следует группа испытуемых, в которой уже имеются

элементы иерархии, затем младшие вожди, постепенно пре-

вращающиеся в арийских вождей. Во главе всей системы

стоит избираемый пожизненно вождь вождей.

Эта организация, несомненно, тщательно продуманная

во всех своих деталях, вызвала у меня удивление. Я не по-

нимал, как столь примитивный мозг мог создать эту изу-

мительную систему подавления всего живого и самостоя-

50

тельного. При помощи кастрации, возведенной в закон кро-

ви, группа вождей получает возможность держать в пови-