Граница

Одна из особенностей Аркадия Польшина – «исторический уклон» его духовно-цивилизационных исканий. Он полагает, что Россия зародилась на Куликовом поле. «Именно там в первый раз образовался союз славян русских и народов степи. В войске Дмитрия Московского (Донского) находились представители народов степи: в составе полка Левой руки боярин Александр Серкиз был одним из командиров ополчения (теперь его имя упоминается в названии района Москвы – Черкизово). Этих воинов было немного, но они были. Уже тогда лучшие люди степи знали, с кем им по пути. Именно с Куликовской битвы (пусть через 100 лет), с Угры Россия пошла на юг, на восток, на север и запад, вбирая народы орды, принимая-впитывая их культуру, их обычаи и веру». – Отмечает автор «Границы».

А. Польшин-историк, публицист… Он поясняет и проясняет суть своей историко-культурологической позиции… «Нигде вера православная не была навязана огнём и мечом. Вера присоединившихся народов и культура остались прежними. Это основное отличие Российской государственности от западных цивилизаций (вспомните испанских конкистадоров или порабощение коренного населения Северной Америки). Племена, а позже – целые государства вставали под руку Москвы. Например, часть Дагестана, Осетия, Грузия, Армения. В итоге образовался союз славян русских, и народов степи, и Кавказа, который назывался Российской Империей, а далее (после глубокой трансформации) Советским Союзом.» – Утверждает автор!

Любопытно сравнить польшинскую концепцию со взглядами нашего замечательного земляка, видного русского историка Д. И. ИЛОВАЙСКОГО, который был решительным противником норманской теории о происхождении Руси и одним из первых заявивших об «инородническом» характере революционного движения в России… Эти мысли можно увидеть и осмыслить в книге Аркадия Польшина «Граница».

По сути Польшин-историк соглашается с Польшиным-публицистом:

«Сейчас мы живём в РФ по принципам равенства, братства и демократии между народами. Но ведущая роль в этом союзе всегда принадлежала славянам русским. Русские всегда были ядром, движущей силой, локомотивом этого союза. Эту роль они заслужили своим жертвенным отношением к другим народам на протяжении всей истории России и Руси. Отдать душу и положить живот за други своя вот предназначение русских. В этом его сила!»

Аркадий Польшин напоминает: русский народ до сих пор не восстановился после Второй мировой войны…

……………………………………………………………………………………………………

«Отдать душу и положить живот за други своя вот предназначение русских. В этом их сила!»

В этом ключе, безусловно, написаны поэмы: «КНЯЗЬ ФЁДОР», «ВЕЧНОЕ ПОЛЕ», «ВОЛЯ», «МОНАХ», «НАСТОЯЩИЕ ВОЛКИ», «КУПЕЦ», «АНГЕЛЫ»!

Я – славянин! По духу и природе.
Во мне течёт могучих предков кровь…

Егор Назаров

…Эпиграфом к поэме «КНЯЗЬ ФЁДОР» А. Польшин взял строки ЕГОРА ИВАНОВИЧА НАЗАРОВА (1848–1900). Вспоминается работа над «Липецким Энциклопедическим Словарём» (1994). Я попросил А. С. Куркова написать о поэте-самоучке очерк. Конечно же, лебедянский краевед подготовил основательное эссе о даровитом лирике-суриковце из Ельца. И именно Курков в том же 1994 году привёл даровитого (как любил говорить Борис Шальнев) Аркадия Олеговича Польшина к липецкому поэту-фронтовику Сергею Порфирьевичу Панюшкину. Скажем так – на просмотр! Всё… круг замкнулся: Иловайский, Назаров, Курков, Панюшкин, Шальнев, Польшин и ваш покорный слуга – Шахов?.. Нет!!! Продолжением этого круга является «погружение» читателя в легендарно-богатырские глубины Истории в том же «Князе Фёдоре», например:

Дело было в Ельце
Да на быстрой Сосне,
Когда бились в кольце,
Когда бились в огне
Наши предки однажды —
В год, как водится, дважды…

Был у них богатырь,
Был у них атаман!
Он поганых в ясырь
Уводил, как туман.
Богатырь этот – сокол —
Был по имени Фёдор.

«Земли родной минувшая судьба…» Развитие интригующего сюжета: