Гой

– В Катарсисе много разного. Твое окружение – лишь малая часть. Ты еще даже о времени ничего не знаешь. Не понять мне, почему конкретно тебе открыли дорогу ко мне. Как сам мыслишь, гой?

– Старик, ты не общался с гоем много лет, так ведь?

– Не общался и другого исхода не просил.

– Откуда тебе известно стало, что изгои перестали себя называть изгоями? Что гоями стали они? Ты встретил меня и назвал гоем. Этого ты не мог знать.

– Мы всегда гоями были. Это вы, гои нового времени, покидая Коробку с криком, – изгоями себя вознесли. Мы покидали ее тихо. В свое время. Это вы, юные бунтари, борцами себя возомнившие, чувством собственного величия и непохожести на люд Коробки слово «изгой» пропитали и живете изгоями даже здесь, среди гоя. Среди брата своего. Имея отрывочные знания, не имея цельного представления об устройстве. Как награду, как достижение, как статус носите это имя. В нем – протест и чувство собственной важности, надменности. Но протест против чего, гой? Чем вы отличаетесь от демонов, если и те имеют неполное представление и так же считают себя исключением?

– Мы не убиваем из-за голода. Мы не убиваем, выполняя чужие приказы.

– Разве?

– Да.

– Послушай себя со стороны – что ты сейчас мне сказал. Не говори со мной до тех пор, пока не осмыслишь сказанное. А когда осмыслишь, скажи мне: чем вы, гои, отличаетесь от демонов?

Не сразу ответил.

– Ничем. Демон я, старик.

Негоди посмотрел мне в глаза: серьезно ли я сказал или насмешку в себе утаил.

– Ты еще не до конца мертв. Подаешь признаки жизни. Ошибся я, когда увидел тебя впервые. Возвращусь к вопросу своему – как ты мыслишь, почему Амен не может открыть глаза?

– Болезнь. Та, что не всякому врачу знакома.

– А что такое болезнь, гой? Пойдем, прогуляемся. Покажу тебе до Ночи места здешние и пищу.

– Трещина.

– Кто такой врач?

– Тот, кто может ее заделать.

– Врач – строитель?

– Врач – спасатель.

– Ты врач, гой?

– Нет.

– Почему?

– Я не имею достаточно знаний, чтобы спасать.

– Как тогда ты живешь в Катарсисе, если ты не умеешь себя спасать?

– Это другое. Я имею знания, как спасти себя.

– Так чем же ты не врач, если ты можешь спасти себя?

– Я не могу спасти другого.

– Кто тебе об этом сказал?

– Я знаю.

– Что ты знаешь?

Общение с Негоди давалось мне с трудом. Он давил своими вопросами.

– Старик…

Негоди остановился и присел. Сорвал какое-то растение и показал его мне.

– Это гни. Имеет сладковатый вкус, похож чем-то на мед.

Старик кинул его себе в рот и начал жевать. Затем сорвал еще и дал мне.

– Попробуй. Смелее.

Я с недоверием посмотрел на растение. Не особо хотелось его пробовать. Откусил часть. Прожевал. Съедобно. На мое удивление, очень даже неплохой вкус. Да, сладковатый.

– Это будешь приносить в дом. Это есть можно. Я покажу тебе то, что трогать не нужно.

– Понял. Ты сказал о времени, – решил я перевести тему, пока хозяин был занят сбором гни. – Есть те, кто умеет предсказывать будущее – свое и чужое?

– А есть те, кто умеет пить, дышать, ходить?

– Хочу узнать мое будущее.

– Это опасно.

– Чем же?

– Тем, что твое будущее многовариантно. Предоставить тебе один из многих вариантов – это значит склонить тебя к нему. Меняются события. Это последнее, что должно тебя интересовать, гой, – твое будущее.

– Ты знаешь свое будущее?

– Мне не нужно целостное представление о нем. Достаточно видеть ход определенных событий. Я не меч Катарсиса. Не вода его.

– Ты не желаешь со мною поделиться насчет времени? И кто такие наблюдающие?

– Нет.

Мы шли по новым для меня землям. Негоди молчал.

– Почему не желаешь новыми знаниями меня наполнить?

– Ты скажи мне вот что, гой, о протесте своем. Почему изгоя в себе воздвиг? Почему подвигом для тебя стало им быть? Говори честно и прямо, как с самим собой, если желаешь от меня получить ценность.

– Мы – рабы с самого рождения, отец. Мы не выбирали ни страны, ни языка, ни имени своего, ни отца своего и матери, ни положения в обществе семьи своей, ни внешности, ни цвета кожи, ни национальности, ни веры. Абсолютно ничего. Ни правителя своей страны, ни законов ее. Многие думают, что монархия – это напиток. А Коробка – защита их интересов, прав и жизней. Рождены рабами, чтобы рабов плодить. Они целую жизнь кладут на то, чтобы заработать на место в коробке, а когда заработали – то на место в гробу. А рабовладельцам это и нужно, им с радостью предоставят на это кредит, а создав карьерную лестницу, с улыбкой будут мотивировать подниматься по ней. Им важна конкурентоспособность. Рабовладельцу выгодно, чтобы раб не думал ни о чем другом, кроме семьи и как ее прокормить. Коробка навязывает нам правила, и те, кто позволили себе в мозг внедрить ее изобретения – те уже полутрупы, полуроботы.