Глубокое дыхание Цигун против болезней. Современное руководство по древней методике исцеления

Защитная ци проходит через кожу и тело, постоянно рассеиваясь. Она преобразуется из питательных веществ и фактически является частью ян-ци тела. Она выполняет защитную функцию, препятствуя любому вторжению внешних патогенных факторов, и управляет открытием и закрытием пор. Таким образом, защитная ци помогает регулировать температуру тела и потоотделение и способствует увлажнению кожи. Защитная ци по происхождению является врожденной и преобразуется с помощью ян почек. Поэтому недостаток ян почек приводит к ослаблению защитной ци. Защитная ци может быть усилена за счет внутренней ци. Концентрация внимания на нижнем даньтяне с одновременным выполнением определенных движений тела улучшает работу почек. В практике ушу взращиванию защитной ци уделяется особое внимание.

2. Физиологические функции и движение ци

Физиологические функции: ци стимулирует рост и развития тела, обеспечивает функционирование цзан-фу-органов, меридианов и тканей, поддерживает производство и движение крови, а также производство жидкостей тела. Также ци поддерживает тепло в теле, защищает от болезнетворных факторов, задерживает расход жизненных ресурсов и преобразует грубую и негативную ци.

Движение ци характеризуется подъемом, опусканием, выведением, введением ци, подъемом чистой ци и опусканием мутной ци, подъемом ци печени и селезенки и опусканием ци желудка и легких.

Шэнь (духовная энергия)

Шэнь – внешнее проявление состояния цзин цзан-фу-органов, и ее основа – цзин. Считается, что пациенты, имеющие лишь нарушения «жизненности», легко поддаются лечению и имеют хорошие шансы на восстановление, тогда как пациенты, лишенные шэнь, могут умереть.

Цзин, ци и шэнь и упражнения цигун

Старое высказывание гласит: «В небе

есть три сокровища: Солнце, Луна и небесные тела; на земле есть три сокровища: вода, огонь и ветер; и есть три сокровища внутри человека: цзин, ци и шэнь». В кругах цигун существует представление, в соответствии с которым человек внутри производит цзин, ци и шэнь, а снаружи выращивает сухожилия, кости и кожу. Отсюда видно, что цигун придает особое значение цзин, ци и шэнь, являющимся основным содержанием упражнений цигун и результатом практики цигун.

В основном цель упражнений цигун заключается в накоплении цзин, взращивании ци и поддержании шэнь. Хотя цзин, ци и шэнь по назначению различны, они взаимозависимы и стимулируют друг друга. Из них цзин – это основа, ци – движущая сила, а шэнь руководит цзин и ци.

Некоторые люди считают, что «получение ци» в упражнениях цигун не имеет никакого отношения к дыханию. Это искаженное представление. Обилие ци в упражнениях цигун приводит к положительным эффектам, а ци состоит из тонкого вещества, полученного из пищи и воды, воздуха и врожденной ци. Поэтому ци не может быть создана без дыхания. Вдыхание ци, задержка дыхания и эмбриональное дыхание – все это дыхательные методы цигун. Один из типов дыхания требует длинных и глубоких вдохов, чтобы вдыхаемая ци могла питать и стимулировать ци почек – изначальную ци нижнего даньтяня.

Мастера цигун придают большое значение взращиванию врожденной цзин, поскольку она создает основу для приобретенной цзин. Но врожденная цзин и приобретенная цзин – взаимно стимулирующие и первая питает последнюю. Этого можно добиться упражнениями цигун и концентрацией внимания. Именно поэтому большое число школ цигун рекомендуют сохранять цзин, воздерживаясь от обильных сексуальных отношений.

Регуляция мыслительной деятельности, являющаяся одним из этих трех составляющих цигун, также важна в практике. Роль субъективного сознания при выполнении упражнений исключительна. Более того, ци контролируется сознанием, и ци успокаивается, когда мыслительная деятельность нормализована.

Неподвижность ума, души и стремлений обеспечивает уравновешенное функционирование ци пяти цзан органов, что, в свою очередь, улучшает функции мышления. Таким образом, регуляция мыслительной деятельности может улучшить здоровье.

2. Теория инь-ян в Юаньбао цигун

Теория инь-ян – одна из важнейших концепций китайской философии. По представлениям древних китайцев, все в мире принадлежит к ян или инь. Появление и изменение всех вещей в мире – результат изменения инь и ян.

Базовая концепция инь-ян и инь-ян характеристики