Читаем Глаза Сфинкса полностью

Это правильно, специалисты этого не оспаривают, только не хотят египтологи видеть в небесной ладье отголосок реальности. Вспоминают о подражательном культе карго [8]. Символические предметы становятся объектом для «подражательной» техники. С одними лишь «Ка» и «Ба» никакой фараон не решился бы появиться перед троном небесного отца. Он должен был прихватить с собой богатства, как приносят пожертвования в проблемных ситуациях — настоящие ценности в настоящем транспортном средстве. Ребенок сегодняшнего нефтяного шейха гоняет по дворцу на модели «Роллс-Ройса» на электробатарейках, а сын небесных богов ездит в украшенной золотом солнечной барке.

Астронавты в Древнем Египте?*********************************************************************************************

О том же говорят особого рода украшения, которые встречаются во всех древнеегипетских храмах и монументах — крылатый солнечный диск. Уже начиная с периода V династии золотой диск, похожий на солнце с цветными, далеко расходящимися крыльями, символизирует и само солнце, и покоряющего небо сокола. Однако корни этого мотива, которым декорированы потолки храмов и бесчисленные входы, восходят к доисторическим временам, так как уже при I династии появляется изображение солнечной ладьи с парой крыльев. И только когда первоначальное представление о солнечной ладье, которая скользит на крыльях, перестало появляться в настенной живописи, художники принялись снабжать пару крыльев золотым диском. Выполненный с геометрической точностью рисунок, который появляется на входах в залы и комнаты, часто сопровождается надписями «хут»или «апи».«Хут» приблизительно в одном из значений переводится как «отдыхают», «распространяют», в то время как слово «апи» трактуется однозначно — «летают».

Крылатый солнечный диск в могиле фараона Сету.

Крылатый солнечный диск связывается с богом Гором, который устроил себе резиденцию в огромной храмовой постройке Эдфу, на западной стороне Нила между Асуаном и Луксором. Однако сегодняшний, все еще весьма обширный храмовый комплекс имеет мало общего с древним храмом Гора. Как подтверждают надписи и археологические раскопки, он возник на руинах святыни Гора в эпоху Древнего Царства. Из древних источников происходит также сказание о крылатом солнечном диске, который был выбит на стене храма Эдфу. Там изображается, как бог Ра со свитой высаживается «к западу от этой области», «к востоку от канала Пехенну». Его земной наместник, фараон, видимо, испытывал трудности, ибо просил пришельца с небес, летчика, о помощи в борьбе с врагами: «Обращалось святое величие Ра-Хармахис к твоей святой персоне, Гор-Хуту: «О ты, дитя солнца, ты, возвышенный, который произведен мною, разбей врага, который является перед тобой, в самое короткое время!»» Для этого Гор-Хут полетел вверх к солнцу в образе большого солнечного диска с крыльями… Когда он «увидел в небесной выси врагов… то обрушился сверху с такой силой, что они не смогли видеть глазами и слышать золами. Вскоре ни одной живой головы не осталось. Гор-Хут, раскрашенный в разные цвета и блестящий, вернулся в своем прежнем виде — как крылатый солнечный диск — на корабль Ра-Хармахиса» [25].

Нелогичная логика*********************************************************************************************

Говорят, что все это нужно воспринимать исключительно как символ. Вновь и вновь раздражают меня эти бесчисленные «нужно»! При этом иероглифы оставляют широкое поле для толкования. Уже задолго до Жан-Франсуа Шампольона, переводчика иероглифов, Уильям Варбуртон (1698–1779), епископ Глостерский (Англия), увлекавшийся древними письменами, указывал, что древние египтяне использовали два типа письма: один для того, чтобы выразить то, что хотели сказать открыто, а другой — чтобы держать дело в тайне [26].

Так оно и было. Сегодня иероглифические тексты складываются в единое целое, хотя интерпретировать их можно по всему спектру цветов радуги. В последнее время были обнаружены даже древние иероглифы, которые не поддаются расшифровке по методу Шампольона. Я пытаюсь представить себе сказание о «крылатом солнечном диске» абсолютно абстрактно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное