Главное быть с Богом

Промысл Божий прав всегда. И если Он по­пускает нам испивать горечь современной жиз­ни, то это, при несомненном доверии Богу, есть единственно спасительный путь для нас.

***

Ныне время особое, только скорби, болезни и беды ходатайствуют о нашем спасении. А мо­нашеское делание будет успешно только в том случае, если усвоим мы, что скорбей желать надо всем своим внутренним существом, не искать, но желать, как Божия дара - вразуми­тельного, воспитательного, и в конечном итоге спасительного.

Слова Спасителя ведь не только к Нему от­носятся: «подобает пострадати. убиену быти» (Мф. 16: 21). Как только достигнем меры «жажды прискорбности» - так и поймем, что -начинается истинная духовная жизнь, а не играние в нее, или вернее, не далекие к ней под­ступы.

Жизнь есть дар Божий, обстоятельства скорбные посылаются нам по воле Божией, скорбями Господь воспитывает душу для веч­ности, а мы унынием и отчаянием, и маловери­ем в Промысл Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неумными печалями здоро­вье, и Царство Небесное закрываем для себя.

***

Надо дать, наконец, Господу решительное обещание, всеми способами, какие предлага­ет нам Церковь, святые отцы и подвижники благочестия, очищать свое сердце: безропотно принимать любые скорби и тесноты, как вра­чующее средство, посылаемое Божественным Провидением, ибо мы все тяжко духовно больны!

***

Узкий путь, или «тесные врата», требует подвига, постоянной духовной борьбы с гре­хом и со всеми препятствиями на этом пути. Против этого пути восстает наша плоть, наша испорченная первородным грехом природа, для которой стеснительно попечение о чистоте тела и сердца.

***

Кто из нас принимает скорби с радостью, как лекарство очистительное от Самого Господа, а в обидчике видит своего небесного друга и це­лителя.

Между тем то, с каким настроением серд­ца и души мы переносим страдания, являет­ся пробным камнем нашего духовного роста.

«Мужество перед ними, готовность к ним - вот знак «правильной души». Мужественные души инстинктом ищут жертвы страданий и духовно крепнут в испытаниях.

***

Вот мы, к великому прискорбию, все живем в суете, нам больно на душе от всяких скорбей и бед, мы все ждем мирного, тихого, благопо­лучия земного; приходит скорбь, и мы малоду­шествуем! А апостол Павел, раскрывая великий смысл страдания христианина говорит: «…Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1: 29) Слышите? Дано страдать за Господа, как великая милость, дано веровать и страдать!

***

Молитве лучше всего учит суровая жизнь. Вот в заключении у меня была истинная мо­литва, и это потому что каждый день был на краю гибели. Повторить теперь во дни благо­денствия такую молитву невозможно.

***

Священномученик митрополит Владимир шестьдесят лет шел по жизни за Богом. Его жизнь была исполнена трудов и страданий. Ими учился он всегда и во всем испонять волю Божию.

В XX веке тоже уже прославлены многие ведомые святые: святитель Патриарх Тихон, праведный Иоанн Кронштадтский, и многие другие ведомые и неведомые святые: и пра­ведники, и мученики, и святители, и пастыри, и миряне. Все бедствия, сквозь которые при­шлось им пройти, не только не помешали им, но сделали их еще более блистающими.

Смиримся же под крепкую руку Божию, принимая все от руки Его. В этом наше спа­сение.

Так, каждому из нас предлежит делать де­ла своего личного спасения. Каждому из нас дан крест нашей личной жизни, указан путь, и только на нем ты будешь полезен, именно на нем будешь делать дело по воле Божией, а не по своей, или что еще хуже, по вражьей воле; именно для этого и даются нам от Бога нужные силы и разумение.

***

Каждый человек должен пройти горнилом искушений и мук. И уже теперь очевидно, что куда бы ни повернулся человек, везде ему пред­лежат боль и страдания. И одно остается нам в этой жизни - взять крест свой и нести его до конца, до самой смерти, нести крест, после­дуя Христу. И в этом крестоношении по воле Божьей обрящем райское блаженство - быть чадом Божиим.

***

Пресвятая Дева освящала Своим пребыва­нием землю в течение шестидесяти двух лет. Теперь мы все привыкли к Ее славе, Ее могу­ществу, Ее непостижимой для ума человеческо­го любви. Мы так привыкли просить и полу­чать от Нее просимое, что забываем в чувстве сердца о Ней как о живом человеке, подобном нам. Забываем, что Ее нынешняя слава и Божественное могущество - это плоды Ее зем­ной жизни. И плоды эти родились живой верой Пресвятой Девы, Ее Божественной любовью, Богоподобным смирением и нескончаемым, непреходящем страданием - мученичеством всей жизни.

Она шла ко Кресту Своего единствен­ного Сына неся Свой крест, задолго до Его Голгофских страданий. Она восходила на Свой крест постепенно, всю жизнь, и терния страда­ний жалили Ее чувства ум и сердце ежеднев­но, пока обещанное, предреченное праведным старцем Симеоном Богоприимцем, оружие не прошло Ее душу. И этот крест вознес Пресвятую Матерь-Деву во славе на небо.