Главное быть с Богом

Возлюбим же сами страдания многотрудной и многоболезненной жизни с ее целительными скорбями и научим этому спасительному под­вигу чад Божиих. И глас Божий: Радость моя! Христос Воскресе! - приведет нас скорбями к святости и «скорбное» радование жизнью при­ложится в светлую радость воскресения наших душ еще на земле.

Прильнем же к Воскресшему Христу. В Нем - истинное познание великих цен­ностей Бытия, в Нем блаженство Вечных благ, и познание бессмертия - только в Нем. Просветимся Его светом, и станет все в нашей жизни просто, ясно и очевидно. Рассеется ту­ман вражеских страхований, и немирный, бушующий злобой мир померкнет и сникнет перед Царствием Божиим, пришедшим в силе своей в души наши.

Примем же от Господа Воскресшего дар бес­ценный - радость жизни и, идя вослед Христа, проникаясь духом Вечности, понесем чадам Божиим эту живую силу Таинств Божиих, по­беждающую скорби земной юдоли, претворяю­щую печаль в радость, телесные болезни - в душевное здравие, смерть - в Жизнь Вечную.

Радуйтесь же, дорогие мои, радуйтесь и бла­годарите нашего Христа Спасителя в благо­денствии, а наипаче в злострадании. Ибо кре­стные дни нашей жизни - это дни, когда Сам Христос зрит наше сердце и в ответ на нашу верность и любовь дарует нам глубину про­зрения Своих Божественных Истин, в которых Свет Воскресения христова поглощает зем­ные страдания, и Вечная Пасхальная радость в сердце свидетельствует истину Божественных обетований.

Распахнем же сердца наши навстречу стра­давшему и умершему и воскресшему нас ра­ди. И Он войдет, и наполнит Собой и Светом Своим жизнь нашу, преобразив наши души. А мы, в ответ на это, с любовию устремимся за Ним по нашему крестному пути, ибо в кон­це его, несомненно, сияет и наше воскресение в жизнь вечную.

Пусть не устрашает нас узкий и тернистый путь к Отечеству Небесному. Этот путь уже не нов! Им прошел Сам Господь и Спаситель наш.

Все в мире изменилось только с рождением Иисуса Христа, ибо Им кончилось время зако­на, и благодать властно преобразила все живое и отерла слезы безнадёжия.

И не забывайте, чадца Божии,— бессильно зло, мы вечны, с нами Бог!

***

Дух из Бога, сочетавшись с душею животною, возвел ее на степень души человеческой. И стал человек двояк. Одно тянет его к Небу, другое - к земле. Когда человек в своем чи­не держится, то он живет духом, т. е. страхом Божиим водится, и совести слушается, и горне­го ищет. А когда он поддается влечениям души дольней, то выходит из своего чина, и то, чего хочет дух, думает достать среди тварей. Этого ему не удается, и он томится и крушится. Дух тут, как пленник в узах, находится в услуже­нии у варваров - страстей похотных. Сам он не удовлетворяется и страсти делает неудовлетворимыми, сообщая им безграничный разлив. Отчего животные потребности у животных все в своей мере, а у человека, когда он предается чувственности, чувственные потребности пре­дела и меры не имеют? Эту безмерность со­общает им дух, попавший в плен к ним, и дух этой безмерностью желает затушить свою жа­жду бесконечного, по образу Коего создан и в Коем едином благо его.

Так вот видите, что и животные у нас отправ­ления есть, и в самом их движении проявляется нечто, совсем животным несвойственное.

О чем ни стать рассуждать, всегда придешь к тому заключению, что человек обладает ду­хом, которого истинная жизнь есть жизнь в Боге. Там только он находит покой, там его рай и обетованная земля.

Сокровенное желание души истинно верую­щего человека - жажда познать Бога, видеть Его, соединиться с Ним навек… И встречи души человека с Богом обычно незабываемы (найдя драгоценную жемчужину, человек идет и про­дает все, что имел, и покупает ее).

В каждой душе живет врожденное стремле­ние к святости, к украшению бессмертного ду­ха, тоска по небесному жилищу, искание Бога. И сознает ли то человек или не сознает, но ду­ша его носит в себе предощущение жизни бес­конечной с возглавляющей ее Божественной красотой и порывается к своей вечной родине.

Душа наша жаждет Бога, тянется к Нему, ищет Его. И нельзя оставлять голодающую и жаждущую без насыщения. Духовный голод и духовная жажда страшнее телесных. Если не насыщать нашей души на пути ее земной жизни, - безмерно тяжек будет ее голод в вечности.

У бесмертной души нашей есть свои потреб­ности, свой голод, свои болезни. Вот и ведет она нас в храм Божий для молитвы, т. к. пища ее - это прежде всего молитва.

Назначение души - сообщить (преподать) человеку святость. Помочь ему при содействии благодати Святаго Духа приобрести эту свя­тость.