Гюиз Ф

Согласно твердо установленным протокольным правилам, не оставляющим места импровизации (даже если некоторые греческие авторы представляют все иначе), высокопоставленные и важные персоны из городов, попадавшихся на пути Великого царя, выходили навстречу чтобы принести ему роскошные подарки в знак почтения. Кроме того, населенные пункты были обязаны кормить царя и его приближенных, что — согласно заявлениям Геродота — стоило в городе Фасос во Фракии во время похода Ксеркса в 480 до н.э. «всего» 400 талантов серебра за один прием пищи, не считая золотой и серебряной посуды, унесенной царским караваном... Это правило также становилось тяжким бременем для простых крестьян, которые, лишенные какой- либо роскоши, могли предложить ему в этом случае быка или овцу, злаки, или вино, или — наиболее неимущие — молоко, сыр, финики и другие плоды.

Когда сасанидские цари отправлялись в путешествие в обществе вельмож, знати и иных высокопоставленных лиц, никто не завидовал выпавшей им чести, поскольку лошади не должны были быть слишком ленивыми пли слишком горячими, не должны были спотыкаться на камнях, пылить, они не должны были держаться рядом с колесницей царя. Они не имели права ни испражняться, ни мочиться во время поездки! Во время отсутствия царя о поведении придворных заботились специальные охранники, следившие, чтобы их поведение в отсутствие царя не отличалось от того, как они себя ведут в его присутствии. Чтобы гарантировать отсутствие покушений на царя, никто не должен был знать, где он будет проводить ночь, и в различных местах готовилось более сорока мест ночлега.

ЦАРСКИЙ СТОЛ И ПИРЫ

Из всех чудес ахеменидского двора, вероятно, именно пиры Великого царя сильнее всего поражали греческих авторов как по числу приглашенных гостей, так и в связи с огромным количеством необходимой снеди и по разнообразию приносимых блюд. Согласно Ктесию и Динону (в передаче Афи- нея), Великий царь имел привычку обедать в обществе 15 ООО человек. Греческий автор Полиен описывает, как Александр приказал подать себе «обед и ужин Великого царя, согласно тому, что было предписано на бронзовой стеле, где были также другие правила, установленные Киром». Вот особенно поучительная выписка: «Пшеничная мука, чистая: 400 артабов (единица объема приблизительно 26 литрам); пшеничная мука, вторая категория: 300 артабов; пшеничная мука, третья категория: 300 артабов [...]; мелкий скот (самцы): 400; крупный рогатый скот: 100; лошади: 30; жирные гуси: 400; голуби: 300; мелкие разнообразные птицы: 600; овечки: 300; молодые гуси: 100; газели: 30; жирное молоко: 10 марриш (единица объема приблизительно 9 литрам); нежирное смягченное молоко: 10 марриш; чеснок: 1 талант (единица веса приблизительно 30 кг); острый лук: 1/2 таланта [...]; черный изюм: 3 таланта [...]; кунжут: 10 артабов [...]; вино: 500 марриш» (Stratagemata IV 3, 32). Если запись о наличии такого текста на бронзовой опоре, приписываемая Киру, не внушает никакого доверия, сам список кажется вполне возможным. Можно представить себе ежедневный подвиг администраторов царского стола, связанный с организацией тыла и снабжения. «Местная кухня» к тому же менялась, согласно месту, в котором оказывался царь, но, к несчастью мы не располагаем сведениями о доходах в ахеменидс- кую эпоху. Чтобы представить себе ход царского пира, необходимо процитировать полностью рассказ Гераклеида из Кима, переданный все тем же Афинеем:

!Царскийстол Ахеменидов

!1

Ij

| «Все те, кто прислуживает Великому царю во время его ужина, должны принять вначалеj

|ванну и надеть белые одежды; они проводятj

jпочти половину дня в приготовлениях. Из тех,j

|кто приглашен обедать вместе с царем, неко-j

|торые обедают снаружи, под взглядами тех, ктоj

jжелает их увидеть; другие же обедают во внут-[

jренней части дворца вместе с царем. Между темI

|даже они не обедают в присутствии царя, так|

|как имеется два смежных помещения, одно, где:

|ест сам царь, и другое, где едят придворные,j

!Царь может видеть их через штору, но те не!

|могут его увидеть. Между тем иногда по случаюj

;праздника все обедают вместе с царем в боль-i

|шом зале. И всякий раз, как царь организовы-j

Iвает симпосий, пир (а это он делает часто), уj

;него есть приблизительно дюжина компаньо-j

|нов для возлияния. Когда ужин заканчивается,!

|то есть фактически когда царь закончил есть,j

|среди придворных, его сотрапезники из при-j

j дворных созываются евнухом; и, войдя в царс- | кий зал, они пьют вместе с царем, но они не I пьют то же самое вино; кроме того, они садят- ; ся на землю, в то время как царь лежит на ложе | с золотыми ножками; и они уходят оттуда, из- | рядно напившись. В большинстве случаев царь | ест в одиночестве, но иногда его жена и неко- | торые из его сыновей едят вместе с ним. [...]

!«Ужин царя», как его называют, может по-