О бывшем члене Секретариата ЦК КПК и начальнике генерального штаба НОАК Ло Жуйцине, которого осуждали как врага Мао Цзэдуна, КПК и социализма и особенно за то, что он не выполнял указаний «лучшего (в то время. —
Лю Шаоци, вполне откровенно солидаризируясь с подвергшимися осуждению взглядами Ло Жуйцина, заявил: «Марксизм-ленинизм, конечно, следует развивать; он не должен остановиться на этапе идей Мао Цзэдуна. Если же считать такой взгляд ошибочным, то это значит стоять на позициях механистического материализма»[51].
Таким образом, уже в весьма напряженной обстановке, в ходе острейшей борьбы внутри партии и в условиях массовой политической кампании, развернутой в стране, Лю Шаоци смело заявлял о том, что «идеи Мао Цзэдуна» — это не предел, не вершина, после которой невозможно какое бы то ни было развитие. Это также был вызов Мао Цзэдуну, его претензиям на роль величайшего теоретика своего времени, по крайней мере в той части мира, которая жила при руководящей роли компартий, руководствовавшихся теорией марксизма-ленинизма.
Лю Шаоци тем самым выразил и свое несогласие с обвинениями политического характера в адрес Пэн Чжэня, Ло Жуйцина, Лу Диньи, Ян Шанкуня. Он прозрачно намекнул на то, что Мао Цзэдун устраняет их по личным мотивам, в частности в расчете на привлечение на свою сторону группы военачальников во главе с Линь Бяо. Видимо, Лю Шаоци стремился содействовать идейному объединению против Линь Бяо определенных сил в КПК и в НОАК.
Отстранение мэра Пекина Пэн Чжэня и начальника генерального штаба НОАК Ло Жуйцина было предпринято Мао Цзэдуном, по сути деда, как сигнал к массовому развертыванию «культурной революции)). Эти удары были необходимы председателю ЦК КПК, ибо, по его замыслу, они лишали Лю Шаоци поддержки со стороны столичной, т. е. пекинской парторганизации, а также вышибали из-под Лю Шаоци его единственную опору в армии, где он до «культурной революции» мог твердо рассчитывать лишь на одного из высших военачальников, т. е. на того же Ло Жуйцина.
Вообще необходимо подчеркнуть, что одним из главных слабых мест Лю Шаоци была его относительная оторванность от высших военачальников, чем не преминул воспользоваться Мао Цзэдун, В ходе «культурной революции» он постоянно поддерживал уверенность высших военачальников в том, что на них «культурная революция» не распространяется. Основной удар наносился по старым партийным кадрам, которые работали до 1949 г. в так называемых «белых районах», т. е. в городах и на территории, находившейся под контролем Гоминьдана, правительства Китайской Республики, и были той самой частью партаппарата, которая не участвовала в вооруженной борьбе, а следовательно, «не понимает» военных. Так Мао Цзэдун разделял свою собственную партию, противопоставлял в ней армейские кадры кадровым работникам из «белых районов», т. е. Лю Шаоци и его сторонникам, среди которых почти не было военных. Мао Цзэдуну удалось разделить партгосаппарат, заставив его военный компонент выступить либо на его стороне, либо оставаться нейтральным, но не поддерживать Лю Шаоци.
Итак, добившись сначала осуждения Ло Жуйцина в конце 1965 г., а затем и Пэн Чжэня весной 1966 г., Мао Цзэдун начал разворачивать массовое движение молодежи под руководством своих ближайших приверженцев из Группы по делам культурной революции ЦК КПК.
Продолжая последовательно проводить свою линию, Мао Цзэдун в конце июля 1966 г. принял решение распустить руководящие органы ЦК партии, находившиеся под непосредственным руководством Лю Шаоци, который с этого момента оказался оторван от партийного аппарата и от властных структур, т. е. по существу был лишен власти.