Читаем Генезис цивилизации. Откуда мы произошли... полностью

В этой связи весьма интригующим представляется тот факт, что несколько резных скарабеев, относящихся к этому периоду, донесли до нас имя малоизвестного фараона Меннеферара. Согласно системе имен, принятой в Египте, это имя являет собой параллель Мането Менофресу. Более того, этот правитель Второго периода Междуцарствия был единственным царем Египта, носившим это имя. Не вправе ли мы назвать этот период «эрой Менофреса»? А если это так, то это — еще одно подтверждение того, что Новая Хронология абсолютно точна как по своей структуре, так и по датам.

Дальше — больше. Другой важный сюрприз ожидал меня, когда я приступил к работе над уточнением дат, уже приведенных мною по ранним династиям Древнего Египта. Итак, я вышел на дату 2789 г. в качестве отправной точки правления I династии. И тут меня внезапно осенило. А вдруг эта дата близка к следующему Великому сотическому году, если считать в глубь веков от 1321 г. до н. э.? Я быстро извлек калькулятор и приплюсовал к дате 1321 г. до н. э. еще 1460 лет. Предыдущий сотический цикл начался в 2781 г., то есть всего на 8 лет позже даты, которую я вычислил в качестве начальной точки цивилизации фараонов! Точность совпадения двух этих дат просто поразительна, если учесть допустимые пределы погрешностей, которые, естественно, вполне могли иметь место!

На протяжении двух веков египтологи упорно работали над созданием хронологии Египта, оставляя без внимания тот факт, что за введением египетского гражданского календаря, началом которого явился Великий сотический год стояли крупные политические события. Джеймс Генри Брестед[28] заметил, что введение этого календаря «позволит нам установить самую раннюю документально зафиксированную дату в истории человечества», но не смог объяснить, какое именно политическое событие повлекло за собой введение нового календаря в Древнем Египте. Уильям Мэттью Флиндерс Петри[29], этот «отец египетской археологии», высказал предположение, что этим событием могло стать основание Египетского царства при царе Менесе. Однако никаких хронологических аргументов в пользу этой гипотезы не существует. И вот теперь, не прибегая даже к датировке по сотическому (связанному с Сириусом) циклу, Новая Хронология сделала возможным невозможное. Что же, и это тоже простое совпадение? Возможно — да. Вполне возможно, что древние египтяне не имели понятия о великом цикле Сириуса. Возможно, сотическая датировка не более чем изобретение египтологов. Как бы то ни было, право, так приятно сознавать, что в данном случае еще один зубчик в огромном колесе всемирной хронологии занял положенное ему место.

Для простоты и наглядности, а также учитывая тот факт, что какие-то несколько лет не имеют особого значения для столь отдаленных по времени эпох, я решил сократить исходную точку отсчета установления I династии с тем, чтобы первый год правления царя Менеса совпал с началом первого года нового сотического цикла. Таким образом, для удобства датировки по Новой Хронологии история Египта эпохи фараонов началась ок. 2781 г. до н. э.

<p><emphasis>Додинастический период</emphasis></p>

I династия (согласно Новой Хронологии) — ок. 2781–2669 гг. до н. э.

Накадский III (иначе именуемый 0 династия) — ок. 2850–2781 гг. до н. э.

Накадский II (иначе именуемый Герцеанский) — ок. 3050–2850 гг. до н. э.

Накадский I (иначе именуемый Амратианский) — ок. 3250–3050 гг. до н. э.

Бадарианский (культура эпохи Неолита) — ок. 4500–3250 гг. до н. э.

Период до начала I династии довольно трудно вписать в хронологические координаты. По нему у нас нет дат правления фараонов, обычно указанных на различных монументах, ибо в ту эпоху еще не возводили каменных сооружений. Не сохранились даты правления царей той эпохи и на более «портативных» артефактах, да этого, как и в случае с введением гражданского календаря, и трудно было бы ожидать в столь ранние времена, до появления административно-бюрократической системы общегосударственного масштаба. Список царей, представленный в Туринском Царском Каноне, здесь тоже бессилен помочь, потому что в эпоху до установления I династии царил настоящий хаос богов и героев с полубожественным статусом, сроки правления которых были явно преувеличены. Здесь мы встречаем немало экстраординарных фигур; достаточно сказать, что срок правления Последователей Гора составлял… 3420 лет! Очевидно, что эти даты для нас практически бесполезны.

Все, что мы можем сделать, — это распределить археологические артефакты по эрам и указать примерное число веков по каждой из них, основываясь на приблизительных данных радиоуглеродного метода. Абсолютные же данные, получаемые при помощи радиоуглеродного метода (уточненные по дендрохронологии), просто неприменимы как средство точной датировки, и в наши дни лишь очень немногие историки соглашаются признать их.

Египтологи разработали следующую схему, служащую как бы общей системой координат, и я рассчитал даты по Новой Хронологии для каждого из этих периодов, основываясь на приближенной их продолжительности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное