Гендерная революция

Радикалы полагали, что миролюбивые женщины лучше мужчин, для них типичны субъективность, интимность, мечтательность, эмоциональность. Поэтому надо бить полицейских устраивать погромы в церквах и органах власти. От женщин надо неукоснительно требовать самого активного участия во всех этих бесчинствах.

Активистки борьбы за женское равенство в середине 19 века опирались на представление о неравенстве как следствии некой ошибки, законодательного несовершенства. Это направление победило в начале 20 века: женщины получили все гражданские права, включая права в экономической области, в социальных отношениях и семейного права.

Ошибка исправлена, равенство получено.

Если бы всех феминисток волновало бы только это, движение на том и закончилось бы. В точности так же и по той же причине, по какой закончилось движение за равные права разных сословий в России и разных расовых групп в США.

Но это было только начало феминизма.

Другой феминизм

Специалисты различают буквально десятки разных «феминизмов»: либеральный, радикальный, марксистский, социалистический, психоаналитический, экзистенциальный, экологический, постмодернистский, анархистский, культурный и так далее. Говорят также о мужском феминизме, лесбийском феминизме, феминизме цветных, феминизме рабочего класса.

Возможно, эти различия очень важные, но вряд ли имеет смысл обсуждать феминизм лесбиянок или феминизм богемных любительниц много курить, напиваться до свинского состояния и спать с кем попало.

Не имеет смысла говорить и о тех, кто занимается реальными проблемами некоторой части женщин: теми, кого мужья бросили без средств к существованию, матерям-одиночкам с несколькими детьми и без профессии, жертвам изнасилования и так далее.

Не существует никаких возражений против такого направления работы, кроме одного соображения: почему-то такая работа по отношению к мужчинам проделывается намного реже. Можно подумать, мужчины никогда не уходят из дома на промороженную улицу, унося с собой портфель со сменным бельем и бритвенным прибором. Можно подумать, мужчин никогда не избивают жены, и они не остаются одни с детьми.

Нет ничего странного, что внимание женщин приковано к преступлениям, которые совершаются в основном по отношению к женщинам. К тем же изнасилованиям или к принуждению к сожительству. Плохо то, что нет никакого внимания к преступлениям, которые совершаются в основном по отношению к мужчинам. Где мужское движение, которое протестовало бы против избиений мужчин? Общественное сознание к таким преступлениям скорее равнодушно… а то и вообще не считает их преступлениями. «Подумаешь, здоровому дядьке морду набили».

Повторюсь: опасно не занятие «женскими» проблемами, а отказ замечать аналогичные «мужские».

На этом процветает странный современный феминизм: политические права давно получены, а «борьба» продолжается. В странах Запада движение феминисток давно превратилось в могучую политическую силу.

Уже в 19 веке было течение в феминизме, которое исходило из презумпции превосходства женщины. В 19 веке эти феминистки считали, что более высокая моральность женщин вытекает из работы, которую женщина выполняет «по своей природе»: домохозяйство и материнство, или вне дома — социальную работу и обучение. Соответственно, если женщина будет иметь доступ к общественной жизни, то она привнесет в нее большую справедливость.

Одновременно эти дамы почему-то считали, что женщины угнетены, что им жить тяжелее, чем мужчинам, и что их все время надо защищать. Эту позицию иногда называют «социально-феминистской».

Главные идеи этого направления просты:

1) Женщины лучше мужчин.

2) Мужчины все время обижают женщин. За права женщин нужно непрерывно бороться.

По словам Бенджамена Спока, «женщины-феминистки, возмущающиеся преимуществами, которыми пользуются мужчины… считают, что мужчины силой и обманом закрепили за собой право на некоторые качества и привилегии, и им это сошло с рук»[62].

Феминизм — тоталитарная идеология

Начало этого направления в феминизме положено в 1949 году, когда вышла легендарная книжка теоретика феминизма Симоны Бовуар «Второй пол». На протяжении 1950-х посыпались новые трактаты: Ваби Купер, Синтии Рич, Маргарет Крукшанк, Барбары Мак Доналд, Бетти Фридан, Арлины Дэниелс, Мэри Дейли, Андреа Дворкин и так далее.

В их «трудах» сквозила одна и та же идея: подчинённое положение женщины в обществе — результат не биологических различий между самцом и самкой, а всемирного мужского заговора[63]. Ненависть к мужчинам просто зашкаливает. Марксисты почти не говорили ничего подобного о «буржуях», национал-социалисты — о евреях.

Андреа Дворкин: «Я хочу видеть мужчину избитым в кровавое месиво, с каблуком, забитым ему в рот, подобно яблоку в пасти у свиньи».

Салли Герхард: «Численность мужчин должна быть уменьшена и сохранена на уровне 10 % от общей популяции».

Мэри Дейли: «Если жизнь на этой планете собирается сохраниться, то необходимо провести дезактивацию земли. Я думаю, это будет соответствовать целям эволюции — резкое уменьшение численности мужчин».