Читаем Форме жизни 1 полностью

НО! чтобы понять это в 35,30, 25, что поймет каждый в 70, – нужно идти по другому пути. Который также ведёт навстречу к Богу. Но этот путь более неказист, неоднозначен, и порой душераздирающ. Он крайне тяжел во всех отношениях, покуда именно вам в нем и тяжело. Тяжело потому чтобы расти, нужно входить в постоянный резонанс с непознанным. Всегда идти к новому. Оттачивать новое мастерство, навык, открывать в себе область знания. Не боятся!!! пробовать то, что вам приходит на ум. И пусть тысячу раз не получится. Ничего страшного. Поверьте, ничего страшного в этом не будет и нет, если в тот момент, когда вы это делаете вы будете устремлять свою веру: чувство, устремленное к Богу. Тут будет появляться сомнение. Но чтобы вы не делали, вы намеренно должны верить. Не себе, не в себя, покуда этим вы будете питать ЭГО. А БОГУ. это сложно, потому как будет непонятно. Но совершив тысячу непонятных движений, неужели вы думаете, что вам не ответят и не покажут, как воистину правильно? Вы просто, люди, не совершали это столько долго и монотонно, покуда сомневались и боялись. Не успеть или считали, что это бессмысленно. Каждый вечер выходить, например, в апатии к звездному небу и кричать ура и слова благодарности. Каждый день. Ходить пешком, когда можно на маршрутке, – сквозь усталости за десятки километров от дома, туда же пешком, крича Богу ура. Кто делал? Никто. Думаете не слышат? Не видят? Страдайте! И это поделом! Ведь, что вы сделали, чтоб не страдать? Все верно, ничего. Адресовано не именно вам. А совокупности воззрений, представляющих облик человека. Ноо! Вы начните. И через три года посмо́трите где вы окажетесь. Могу сказать: там бы, где никогда, если бы не начали в сейчас; где начали верить в Богу чувством, осознавая, что все знания, которые вы должны получить вас найдут, любое понимание вас настигнет чередой пройденных совокупностей – испытаний, в которых вы всегда сохраняете веру в Бога, и чувство любви, а самое главное, понимание, зачем вы это делаете – также вас найдет. Только это не ради корыстной цели нужно делать. А просто потому как вы действительно искренне, как дитя, которое хочет понять замысел, идёте к Богу. С Богом. Во всем и всегда…

<p>Диалог с формой 3</p><p>Часть 1</p>

Каждый сыщет своё.

Назрел вопрос один. У меня есть сестра, вот она дочку родила, не поберегла себя и потом снова забеременела, должен был мальчик родиться, не выносила – и в больнице лежала и таблетки пила, все тщетно. Потом не так много времени прошло, она снова забеременела – девочка должна была быть, но тоже не доносила. Как ты думаешь, это неготовность её организма к таким нагрузкам? Или это испытание ей для того, чтобы она сделала свои уроки? Может ли Душа будущего ребенка выбирать свой путь? Прийти ей на эту Землю или нет? И я часто думаю, не удается вынуть из головы, где была Душа моей дочки, когда она 4 дня на ИВЛ лежала, в этом куполе? Кто решает дать жизнь или нет? Или все в руках Божьих? Или это карма?

Ответ:

Понимаете, дело в том, что человек иногда должен проходить испытания, где он унижается судьбой. В которую и к которой он впоследствии и сохраняет любовь и понимание. У той девушки, вы ведь не знаете, как она мыслит, именно доподлинно с точки зрения "нулевого взгляда на жизнь", который улавливает все отклонения или дисгармонию, у той девушки, какие у нее загоны, какой образ мышления. Это ведь тоже все влияет. Это как пытаться контролировать ситуацию намеренно, когда она не в ваших руках. Вот есть течение судьбы, есть то, что должно случиться. Там должно быть так, как случилось. Ваше отношение важно, и как вы отреагируете. Но человек скорбит, вместо того чтобы возрадоваться и устремить свою благодарность к Богу. Да это конечно не каждый сможет. Он не увидит этих закономерностей, покуда думает, человек, что в этих моментах якобы от него Бог и отвернулся, когда забрал у него лучших, любимых, а самое главное детей. Но только через утрату, через серьезные испытания человек и обретает понимание и веру к Богу. я знаю многих матерей, точнее мне достаточно было понять, почему и для чего они теряли своих детей. И это все лишь для того, чтобы сыскать понимание и Бога в самом себе. И без этих стрессовых ситуаций, когда рушится концепция мира – увы! никогда не прийти к осознанному пониманию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Диалоги сознания

Форме жизни 1
Форме жизни 1

…И лишь в моих руках было то, как я им отвечу. И я отвечал порой громко, но не агрессивно, покуда нет во мне уже ничего от того, кто бы мог ответить злостью. И этот ответ громкий осязался ими как явная агрессия. Покуда именно они внутри себя ее и создавали в тот момент. А я всего-то ответил им так, как они заслуживают, но позицией взгляда милосердия и того, как Бог вам посылает обстоятельства. Где его громкое слово не означало, что он вас не любит или не понимает. А лишь то, что это… жест милосердия, направленный на изменение вашей же судьбы. Ваши эмоции упадка уже связаны с недостатком энергии, которая не связана с той ленью, которую испытывают мужчины и другие, мыслящие "пахом" женщины. Ваша усталость не тождественна лени и вызвана недостатком чувства понимания и любви, как энергии, которую можно получить только работой над собой в ключе, ведущем к прозрению.Потоковые диалоги, содействующие обретению понимания.

Михаил Константинович Калдузов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература