Философия. Элементарный курс

Софиология помогает выработать духовное зрение, позволяющее увидеть за внешним несовершенством и кажущейся дисгармоничностью мира его красоту и Божественный смысл. Русский человек, нередко лишенный этого дара, не видит красоты и разрушает ее, не утруждает себя попытками понять смысл чего-либо и порождает еще большую бессмысленность вокруг себя.

Философия любви также снимает крайности нашего национального сознания, будь то ханжество или аморализм во взаимоотношениях полов. Та и другая тенденция – разрушительны для личности и общества. Философия русского эроса удачно сочетает в себе человечность с духовностью, возвышает тем самым человеческую личность. Только Любовь является скрепляющим составом всеединства.

Обозначенные выше проблемы не исчерпывают всего многообразия тем, проблем и идей русской философии (о некоторых из них мы узнаем в последующих разделах учебного пособия), но являются наиболее специфичными для нее.

Таким образом, русская идея, рассмотренная в этом ключе, может быть охарактеризована как антиэнтропийная направленность русской философии, которая есть живое знание потому, что противоборствует смерти. Она указывает путь истинного спасения и бессмертия человека и человечества. В этом и заключается ее непреходящая ценность.

Вопросы и задания

1. Что означает понятие «русская философия»: этническое происхождение мыслителей, их гражданство, принадлежность к русской культуре?

2. Назовите имена выдающихся русских мыслителей.

3. Каковы социокультурные причины и факторы возникновения оригинальной философской традиции в России конца XIX века?

4. Какова связь между русской и западноевропейской философскими традициями?

5. В чем своеобразие русской философской культуры?

6. Как вы охарактеризуете русскую идею: как программу национального возрождения России, как мессианскую задачу России, как политический манифест или как особый способ видения общечеловеческих проблем и предложения к их решению?

7. Назовите основные проблемы русской философии и определите их культурно-исторический смысл.

8. Какие идеи русской философии являются актуальными для современной эпохи?

Литература

1. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

2. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994.

3. Гулыга А.Н. Русская идея и ее творцы. М., 1995.

4. Емельянов Б.В. Русская философия XX века. Екатеринбург. 2003.

5. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х томах. М. – Ростов-на-Дону. 1999.

6. Ильин Н.А. Путь к очевидности. М., 1993.

7. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. М., 1996.

8. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

9. О России и русской философской культуре. Под ред. М.А. Маслина. М., 1990.

10. Русская идея. Сост. И автор вступительной статьи М.А. Маслин. М., 1992.

11. Русская философия. Словарь. Под ред. М.А. Маслина. М., 1995.

12. Сабиров В.Ш. Русская идея спасения. С-Пб., 1995.

13. Соловьев В.С. Оправдание добра. М… 1996.

14. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.

15. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т.1. Часть 1. М., 1990.

16. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

Глава 6 Западная философия XX века

6.1. Духовные коллизии современной западной цивилизации.

6.2. Основные течения западной мысли XX века.

6.3. Философия в эпоху постмодерна.

6.1. Духовные коллизии современной западной цивилизации

В XX столетии Запад (Западная Европа и США) достиг небывалого экономического, научно-технического и военного могущества. В то же время история прошлого века изобилует множеством событий, процессов и явлений, свидетельствующих о каком-то роковом изъяне западной цивилизации, которая оказалась ответственной за две разрушительные мировые войны, тоталитарные режимы, экологический кризис, общество с потребительскими установками на жизнь, культом гедонизма и личного успеха. В недавней истории Запада были и периоды спокойной, размеренной, комфортной жизни, и времена жестоких социальных столкновений, войн и прочих катаклизмов. Каковы же основные причины и факторы, обусловливающие столь разительные контрасты в жизни западного мира?

Ответ на этот вопрос мы можем в какой-то мере обнаружить у Гете в «Фаусте». Фауст, размышляя над начальными строками Евангелия от Иоанна, восклицает:

«В начале было Слово». С первых строк
Загадка. Так ли понял я намек?
Ведь я так высоко не ставлю слова,
Чтоб думать, что оно всему основа.
…
Я был опять, как вижу, с толку сбит.
«В начале было Дело» – стих гласит.