Читаем Еврейский Новый Завет полностью

7 Когда они уходили, Йешуа сказал народу о Йоханане: "Для чего ходили вы в пустыню? Посмотреть на камыши, качающиеся на ветру?

8 Нет? Тогда для чего же вы ходили? Посмотреть на богато одетого человека? Богато одетые живут в царских дворцах.

9 Ну, так зачем же вы ходили? Посмотреть на пророка! Да! И скажу вам, что он гораздо больше пророка.

10 Это тот, о котором Танах говорит:

"Вот, Я посылаю вестника впереди тебя; он приготовит твой путь перед тобой".*(Малахия3:1)

11 Да! Говорю вам, что из рождённых женщинами не было более великого, чем Йоханан Погружающий! Но всё же наименьший в Царстве Небес больше его!

12 Со времени Йоханана Погружающего и до настоящего момента Царство Небес подвергается насилию; да, сильные пытаются похитить его.

13 Потому что все пророки и Тора пророчествовали до прихода Йоханана.

14 По сути, если хотите это принять, он Элиягу, приход которого был предсказан.

15 Если у вас есть уши, слушайте!

16 С чем же могу я сравнить это поколение? Они подобны детям, сидящим на рыночных площадях, которые кричат друг другу:

17 Мы играли радостную музыку, но вы не стали танцевать!

Мы играли грустную музыку, но не стали плакать!'

18 Потому что пришёл Йоханан, постится и не пьёт - и говорят: 'В нем бес'.

19 Пришёл Сын Человеческий, ест и пьет - и говорят: 'Ага! Обжора и пьяница! Друг сборщиков налогов и грешников!' Что ж, о мудрости свидетельствуют дела, которые она производит".

20 Затем Йешуа стал обвинять города, в которых он совершил большую часть своих чудес, потому что народ их не обратился от своих грехов к Богу.

21 "Горе тебе, Коразин! Горе тебе, Бейт-Цайда! Ведь если бы чудеса, совершённые в вас, были совершены в Цоре и Цидоне, то давно оделись бы в грубые одежды и посыпали пеплом головы, свидетельствуя, что изменили свои пути.

22 Но говорю вам, что в День Суда легче будет Цору и Цидону, нежели вам!

23 И ты, Кфар-Нахум, будешь ли ты превознесён до небес? Нет, ты будешь низвергнут в Шеол!*(Исайя 14:13, 15) Ведь если бы чудеса, совершённые в тебе, были совершены в Сдо- ме, то он простоял бы до сих пор.

24 Но говорю тебе, что в День Суда земле Сдома легче будет перенести наказание, нежели тебе!"

25 И тогда же Йешуа сказал: "Благодарю тебя, Отец, Господь небес и земли, что Ты скрыл это от мудрых и образованных и открыл простым людям.

26 Да, Отец, я благодарю за то, что Тебе было угодно сделать это.

27 Отец мой передал всё мне. В самом деле, никто полностью не знает сына, кроме Отца, и никто полностью не знает Отца, кроме сына и тех, кому Сын желает открыть Его.

28 Приходите ко мне все, кто трудится изо всех сил и несёт непосильную ношу, и я дам вам отдых.

29 Примите на себя моё иго и учитесь у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и найдёте отдых своим душам.*(Иеремия 6:16)

30 Потому что моё иго легко и ноша моя не тяжела".

….............

А-мо-ра - Гоморра

Ба-ал—зи-бул - веельзевул

Гей-Ги-ном - геенна го-им - язычники, народы

Йе-шу-а - Иисус

Йо-ха-нан - Иоанн

Йо-ха-нан Погружающий - Иоанн Креститель

сан-гед-рин - еврейский религиозный суд

Сдом - Содом

тал-мид - ученик

тал-м.и-дим - (мн.ч.) ученики

Та-нах - Еврейские Писания, «Ветхий

Завет» ца-дик - праведник

Матитьягу (Матфей)1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

содержание

Глава 12

1 В то время шёл Йешуа как- то раз в Шабат через пшеничные поля. Его талмидим были голодны, и потому стали срывать колосья и есть их.

2 Увидев это, прушим сказали ему: "Смотри! Твои талмидим нарушают Шабат!

3 Но он сказал им: "Разве вы никогда не читали, что сделал Давид, когда он и бывшие с ним проголодались?

4 Он вошёл в Дом Божий и ел Хлеб Присутствия, что было запрещено делать как ему, так и его спутникам, - это позволяется только коганим.

5 Или вы не читали в Торе, что в Шабат коганим нарушают Шабат, но всё же невиновны?

6 Говорю вам, здесь, в этом месте, более великое, чем Храм!

7 Если бы вы знали, что значит 'Я больше хочу сострадания, нежели жертвоприношения животных"*(Осия 6:6), вы бы не осуждали невинных.

8 Так как Сын Человеческий - Господин Шабата!

9 Идя оттуда далее, он вошёл в синагогу.

10 У одного человека там была сухая рука. Ища повод обвинить его в чём-либо, его спросили: "Разрешено ли исцелять в Шабат?"

11 Но он отвечал: "Если у вас есть овца, и в Шабат она упадёт в яму, кто из вас бросит и не вытащит её?

12 Насколько же более ценен человек по сравнению с овцой! Потому, творить добро - вот что разрешено в Шабат".

13 Затем сказал он тому человеку: "Протяни руку". И как только тот протянул руку, она стала здоровой, как и другая.

14 Однако прушим вышли и начали тайно совещаться, как бы им расправиться с Йешуа.

15 Зная об этом, он покинул ту область.

Множество народа последовало за ним, и он исцелил их всех,

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм