«Железный дворец Эрлига на берегу гнойного моря Бай-Тенгис»— оба эти стратегических объекта расположены в аду, по крайней мере, по мнению монгольских шаманистов и ламаистов, что серьезно затрудняет ведение в их отношении военных операций.
Гиркан— здесь Гирканское, т. е. Каспийское, море.
Наймани— язык племени найман, к которому, по некоторым предположениям, принадлежал Субудай.
Аталык— воспитатель, отчим.
Нишань— имя легендарной шаманки, разные легенды связывают ее с разными историческими эпохами; есть и такие, которые помещают ее во времена Чингисхана.
Удаган(монг.) — шаманка.
«И оттуда послали своих послов» — из Тверской летописи.
Залаа— обереги в виде лент на шаманской одежде.
Несторианский— несториане, секта, признающая Христа лучшим из людей, но не Богом. Была чрезвычайно распространена в Центр. Азии и Сирии.
Иса— Иисус.
Никейцев и халкедонян. На Никейском и Халкедонском соборе учение несториан было осуждено как ересь.
Тангуты, чжурчжени— народы Центральной Азии, уничтожены монголами.
Шатан— сатана.
«Нишань-Удаган покачала своими перламутровыми кишками»— подобное представление, зачастую на глазах европейских исследователей, показывали сибирские шаманы еще в начале XX века. В ряде случаев это было действительно представление с выдвижным клинком и оленьей требухой, но описываются и случаи, которые так легко не объяснишь.
Тугаи— камышовые заросли в низине. Часто — место выпаса кабанов.
Дайн Дерхе(
Хам Богдо Дайн Дерхе) — в мифах монгольских народов один из основных шаманских божеств, горный дух или могучий шаман, после смерти ставший каменной бабой.
«По всему судя, выше третьей ступени шаманов тут уже не рождалось»— монгольский шаманизм знает девять ступеней посвящения.
Обоо(монг.) — «места силы», капища.
«Олгу сын Ингура, Ула-Темир, сын Джури, и последнее, самое трудное, самое сладкое — Василику, сын Канчантина»— молодые князья, взятые в плен и замученные во время Батыева нашествия — Олег Ингоревич Рязанский, Владимир Юрьевич, сын Великого князя Юрия Всеволодовича Владимирского, и Василько Константинович, его племянник. Про всех их в летописях сказано, что татары заставляли их перед смертью принять свою веру, что малохарактерно для язычников вообще и татар в частности, поэтому я предположил, что они могли стать участниками и жертвами неких обрядов.
Тоног(монг.) — шаманская утварь (бубны, одеяния и пр.). Часто изготовлялась из кожи и кости, в том числе и человеческих.
Шаман пихты— третья ступень посвящения в монгольском шаманизме, может общаться только с духами своего рода и мест, где получил силу. Примерно соотв. деревенскому колдуну.
Ханга— богородичная травка, плакун-трава, чабрец. Используется как монгольскими шаманами, так и русскими знахарями.
Мангусы— демоны. Отсылка к русской поговорке «От плакун-травы бесы плачут».
Авдал(монг.) — шаманское путешествие в мир духов.
Ула-Темир— Владимир.
Новытоорэгуи
Дорджок— Новый Торг, Торжок. Принадлежал к землям Господина Великого Новгорода.
Курултай(монг.) — племенной совет. Здесь — Новгородское вече.
Зухэли(монг.) — шесты, на которые насаживалась вываренная в котле голова жертвенного животного со шкурой так, чтобы голова смотрела в небо.
Майхабша(монг.) — головной убор высшего шамана с рогами.
Толи(монг.) — шаманское зеркало на груди.
Тенгрии(монг.) — небесные божества.
Тсюроо(Тургэ) — мировое древо.
Орох(монг.) — буквально лаз, проход между мирами. Таковым, в частности, иногда считалась Полярная звезда.
Онгон хирбее дайда(монг.) — священное место. Здесь — личный мир духа.
Хубсугул— священное озеро в Северной Монголии, играет большую роль в шаманистском культе. Главное святилище Хам Богдо Дайн Дерхе находится на его берегах.
Удха(монг.) — дух-покровитель, зачастую — любовник шамана или шаманки.
Долбор(монг.) — мировая река, соединяющая миры.
«Десять тысяч шаманов вызов Ему бросили»— излагаются, с поправкой на шаманский колорит Центральной Азии, легенды о Шиве, арийском аналоге Велеса. Индуистские легенды оказали сильное влияние на шаманскую мифологию.
«Агузу би-ллахи мин аш-шайтан ар-раджим»(арабск.) — «Прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями» — мусульманская молитва для защиты от шайтанов, джиннов и прочей нечистой силы.
Щепотью из трех пальцев— защитный жест в «черной вере» — центральноазиатском шаманизме.
