Эннеаграмма. Руководство по внутренней трансформации и познанию себя

Ключевые паттерны — тип 1

Чтобы отправиться в путешествие, понаблюдайте за собой и осознайте пять основных привычек типа 1.

Самокритика

Проверьте, не слышите ли вы «внутреннего критика» — внутренний голос или ощущение, которое всегда сопровождает ваше наблюдение за собой и другими. Этот голос отпускает едкие и даже беспощадные замечания о происходящем и оценивает все либо как хорошее, либо как плохое. Чаще вы не задумываетесь о последствиях такого самоконтроля. Вероятно, вы игнорируете физическое, эмоциональное и психическое напряжение, которое создает критик, когда поощряет хорошее, по его мнению, поведение ценой сильного стресса.

Необходимость совершенства

Вы давите на себя и заставляете соответствовать наивысшим стандартам, что приводит к напряжению, прокрастинации и ощущению, что все никогда не будет достаточно хорошо. Вы сосредоточиваетесь на несовершенствах и порождаете негативное отношение к жизни, окружающие сталкиваются только с критикой с вашей стороны. Часто вам тяжело расслабиться, наслаждаться происходящим и радоваться своим успехам, ведь оценивающий ум постоянно напоминает, что результаты могли быть намного лучше. Когда вы признаетесь себе в этом, то начнете менять направление своих мыслей и развивать позитивное отношение к миру.

Следование правилам

Понаблюдайте за тем, не склонны ли вы строго придерживаться правил, распорядка, предписаний и процессов, не придумываете ли правила для других. Вас злит, если люди не следуют правилам так, как вы считаете нужным, или не соответствуют вашим стандартам, хотя вы не признаётесь себе в том, что злитесь. Гнев вы скорее ощущаете как обиду на тех, кто совершает «плохие» поступки. Почему им разрешено поступать так, как хочется, а вам нет? Обратите внимание на то, как вы демонстрируете подобную непреклонность в отношении этики, морали и работы.

Жертвование удовольствиями

Скорее всего, вы тяжело работаете и не можете найти время для отдыха. Для вас работа всегда выше досуга? Понаблюдайте за собой и проверьте, тяжело ли вам перестать все контролировать и отдаться течению ритма жизни. Очевидно, вы забыли и игнорируете опыт раннего детства, из-за которого приучились подавлять свои желания. Выясните, не повинуетесь ли вы набору правил, при этом не осознавая, какой стресс вызывает стремление к высоким стандартам. Вы в нерешительности останавливаетесь перед возможностью получить удовольствие или приятно провести время.

Контроль эмоций

Когда вы все-таки позволяете себе выражать чувства и инстинктивные реакции, то, вероятно, делаете это с изрядной долей самокритики и самобичевания. Когда вы злитесь и не признаетесь себе в этом, обратите внимание на подавленные эмоции, такие как раздражение, разочарование, досада, категоричность суждений или физическое напряжение в теле. Если вы считаете эмоции непродуктивными и неуместными, проверьте, не пытаетесь ли вы рационализировать тенденцию к их подавлению. Вы подыскиваете оправдания для сверхбдительного контроля над чувствами. Посмотрите, не считаете ли вы себя и других людей плохими за выражение, например, гнева, потому что привыкли избегать эмоциональности и поощряете такое поведение.

В основе всякого гнева лежит неудовлетворенная потребность.

Маршалл Розенберг, американский психолог, писатель

Тип 1 — страсть

Гнев — это страсть, которая движет типом 1. Обычно он выражается в поглощенности самокритикой и стремлении быть хорошим. В качестве центральной эмоциональной мотивации «единиц» гнев обычно проявляется в сдержанной или частично сдержанной форме. Они не выражают свои чувства прямо, поскольку ими движет мотивация подавлять эмоции и направлять их в большинстве случаев на себя. Люди этого типа не спешат открыто проявлять гнев, поскольку на первом месте у них стоит необходимость быть хорошим. Они полагают, что гнев делает их плохими. В этих условиях накопившееся раздражение можно расценивать как досаду или неудовольствие от того, что люди или вещи не такие, какими должны быть.

Люди типа 1, как правило, не считают себя объективно сердитыми. Их стратегия выживания вращается вокруг понятий нравственности, добродетели и правильности, поэтому они склонны контролировать гнев. В погоне за тем, чтобы быть хорошим и демонстрировать только приемлемое с точки зрения устоявшихся социальных норм, они стараются не замечать собственного гнева. Они так усердно его прячут, что не осознают своих истинных чувств.