Читаем Энергия слова полностью

Энергия слова

Виктор Михайлович Матинов руководитель школы личностного роста, целитель, математик, кибернетик, автор книги "Моя родовая книга" и некоторых других, предлагает вашему вниманию серию книг о человеке и мире, в котором он творит. Книга, повествующая о правильном питании всех тел, является первой в этой серии и рассказывает о новом или хорошо забытом методе, к которуму нередко обращались наши прародители. Книга, в первую очередь, адресована людям, ищущим реальные способы восстановления здоровья и здравия, а также тем, кто находится на стадии перехода к новому грядущему мировоззрению и отношению к жизни на Земле.

Виктор Михайлович Матинов

Философия / Образование и наука18+

Эта книга посвящена питанию. Точнее, правильному питанию. Казалось бы, какая разница, спросите вы? Прочтите книгу, думаю, ответ придет сам.

Сразу же определимся, способ, который я вам предлагаю, не выдуман мной. Этот способ применяли (и, надеюсь, будут применять) наши прародители, стараясь войти в состояние, в котором возможно выполнять нашу миссию на Земле.

Для этого им (и нам) нужны три составляющие: Вода, Слово и Расширенное Сознание. Сегодня со всеми тремя проблема. К сожалению, мы не помним и не понимаем значений этих составляющих. А это три кита, на которых строится жизнь на Земле.

Вот об этом у нас и пойдет речь в этой книге. Материал непривычный, необходимо осмысливать его, менять понятия, в которых мы так давно и безмятежно пребываем, не ведая истинных значений многих и многих понятий. Но усилия стоят результата – метод работает. И при определенных условиях, читатель сможет выйти из тупиков современности, когда болезни «неизлечимы», нервные волокна «не восстанавливаются», а жизнь «конечна».

Я не собираюсь кого-либо переубеждать или, тем более, спорить. Если есть хоть малейшее желание, попробуйте и тогда уже решайте что для вас Истина.

Главная цель этой книги – понять метод правильного питания человека, то есть как и чем на самом деле питается человек, что является для него истинным питанием, как уйти из того «питания», которое правильнее назвать словом «корм» и которым пользуется современный человек, как осмыслить свое тело так, чтобы оно действительно было целиком напитано энергией, понять, что энергия сама по себе уже является питанием, а не те носители энергии, которые мы употребляем в пищу, и понять еще много других вещей. Но давайте поговорим обо всем по порядку.

На самом деле тот способ питания, к которому мы приучены с детства, насыщен многими условностями, начинающимися с названий порций – первое, второе, третье, с названий блюд – тут список бесконечен и антуража самого процесса принятия пищи. Кухня в нашем доме занимает едва ли не первое место, приготовлению пищи уделяется едва ли не самое максимальное время, едва ли не самым вожделенным моментом является поедание красивых блюд, которых бесконечное множество. Всё это давно и прочно является нашей повседневной реальностью.

Мы видим ежедневно огромное разнообразие продуктов питания, но чем на самом деле являются все эти шедевры? Ответов много – еда, удовольствие, потребность, шлаки и еще тысячи разных ответов. Я думаю, сколько людей, столько будет ответов.

На самом деле, нам сразу понятно, что какая-то часть этой еды будет нами усваиваться, а какая-то утилизироваться. Причем, утилизации подвергнется довольно большая масса продукта. Вы обращали внимание на соотношение количества потребленной еды и массы, утилизированной впоследствии? Так вот, это соотношение близко к единице, а подчас и превышает ее. Для непосвященного в математике читателя объясню, что это означает. Мы выделяем из себя в виде экскрементов такую же или большую массу, чем съедаем за столом. О чем это нам говорит? А о том, что мы практически не потребляем сам продукт, а только некую его составляющую. Но если это так, зачем же нам такая огромная кухня внутри нас? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассмотрим сам процесс поглощения массы, которую мы называем пищей.

В самом начале пища попадает в полость рта. Зубы и слюна сразу же приступают к «ужасному» процессу – вся красота торта или салата перемалывается и превращается в довольно-таки неприятную на вид массу, которая вдобавок смешивается со слюной, становится более жидкой и скользкой. Ах, где же ты красивая конфетка?

Далее пища попадает через пищевод в желудок. И вот тут-то начинается самая жаркая схватка кислого желудочного сока с той массой, которая еще недавно так красиво возлежала на столе и которую хозяйка с такой любовью украшала розочкой из крема или веточкой петрушки. Причем, чем активнее сок желудка, тем лучше переваривается пища, поэтому сразу же позволю дать совет.

Никогда не пейте ничего перед едой, особенно воду. Вода снижает активность желудочного сока, и пища будет перевариваться с большим трудом, а некоторая пища не будет перевариваться вовсе. Лучше не есть очень сухую пищу или вначале размягчить сухой продукт, продержав его достаточное время в воде.

В желудке пища проходит стадию, которую в кухонных условиях мы бы назвали приготовлением, варкой или жаркой продукта. Этими манипуляциями готовящий блюдо пытается сотворить из продукта более мягкую, более перевариваемую, более легкую к усвоению пищу. Более того, ингредиенты смешиваются между собой, то есть меняется не только химический состав, но и вкус.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек и мир

Дзэн-буддизм и психоанализ
Дзэн-буддизм и психоанализ

 Работы Эриха Фромма, включенные в данный сборник, дают представление об эволюции взглядов знаменитого философа-гуманиста и социального психолога. Будучи последователем теории З.Фрейда, Э.Фромм со временем критически пересмотрел некоторые положения психоанализа. Фрейдовскую модель человека, мотивацией поступков которого считались бессознательные процессы, Фромм обосновал реальными социальными факторами и доказал их значимость в формировании человеческой личности.Работа "Дзэн-буддизм и психоанализ" представляет собой попытку сопоставления двух философских систем, наиболее полно отражающих особенности современного западного и восточного менталитетов.Книга представит интерес для всех читателей, интересующихся проблемами социальной психологии.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Революция надежды. Избавление от иллюзий
Революция надежды. Избавление от иллюзий

Впервые на русском языке издаются две книги известнейшего американского социолога и психоаналитика Эриха Фромма. Первая из них — «Революция надежды» — посвящена проблемам современного индустриального общества, втягивающего человека в бесконечную гонку материального производства и максимального потребления и лишающая его духовных ориентиров. Как остаться в этих условиях человеком, способным к эмоциям и отзывчивости? Как не стать винтиком гигантской производственной машины, управляемой компьютерами, и единицей электората, которой манипулируют продажные политики? Размышления выдающегося гуманиста и философа обращены прежде всего к молодому поколению.Вторая книга — «Избавление от иллюзий» — посвящена сравнительному анализу марксизма и фрейдизма — двух идейных течений, которые перевернули умы на рубеже XIX и XX веков и затем целое столетие сотрясали мир разнообразными политическими и сексуальными революциями.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Философия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия