Читаем Елена Рерих. Путь к Посвящению полностью

Среди основных закономерностей духовного ученичества Рерихам и их ближайшим сотрудникам предстояло познать незыблемый закон, названный в теософской литературе «сгущением теней». Суть этого закона состояла в том, что под воздействием высших духовных энергий, исходящих от Учителя, в душе ученика пробуждались все его потенциальные моральные качества – как хорошие, так и плохие – и происходило яркое выявление негативных черт его характера. Как писала позднее Елена Ивановна в своих письмах, «самой тяжкой, самой упорной борьбой остается борьба со своими привычками и недостатками. Под воздействием непреложных оккультных знаков выявляется истинная сущность наша и гораздо быстрее выступают наружу такие качества, которые иначе остались бы сокрытыми, как бы дремлющими в нас, и, может быть, до следующего воплощения. <…> приведу Вам из записей Е.П. Бл[аватской] страничку, называется она “Предостережение”:

«В оккультизме существует странный закон, который был подтвержден на протяжении тысячелетних опытов. <…> Стоит только кому-либо вступить на путь “испытуемого”, как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных.

Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен, или чувственен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.

В области оккультного это непреложный закон.

Действие его тем ярче, чем серьезнее и искреннее желание, выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого им на себя обязательства.

Древняя оккультная аксиома “познай самого себя” должна быть знакома каждому ученику. Но мало кто понял истинное значение этого мудрого изречения Дельфийского оракула…». «Привожу это, чтобы показать Вам, как часто так называемые ученики и последователи Учения начинают обнаруживать точно бы не свойственные им раньше черты. Истинно, прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого» [502] .

Этот закон проявился и в отношении членов общего кружка (а в дальнейшем – и внутреннего круга) Рерихов. Мощные энергии, исходящие от Учителя во время бесед с Ним, привели в действие непреложный психоэнергетический закон. Под воздействием этих энергий напряженность ауры каждого из участников сеансов возрастала, и ее возросший энергетический потенциал пробуждал к выявлению их скрытые моральные качества. Далеко не у всех членов кружка позитивные качества оказались сильнее негативных.

Глеб Дерюжинский, не относившийся к сеансам всерьез, так и не принял предложенной ему уникальной возможности стать духовным учеником Учителя М., а Муромцевы, Н. Кошиц, А. Зак, Шуберты и А. Арбелов проявили себя с негативной стороны. Судя по всему, с течением времени первоначальный общий кружок Рерихов распался, и в 1923 году Рерихи проводили коллективные сеансы только с членами внутреннего круга сотрудников.

Семья Муромцевых, как и Рерихи, интересовалась духовными феноменами. Муромцевы сначала участвовали в коллективных сеансах, проводимых Рерихами, потом стали проводить сеансы в кругу своей семьи, лишь иногда присоединяясь к общим сеансам Рерихов. Конечно, Муромцевы надеялись на установление общения с Учителями Белого Братства, по примеру Рерихов. Но то, что удалось Рерихам, было доступно далеко не всем. На одном из сеансов, оценивая ситуацию, сложившуюся у Муромцевых, Махатма М. сообщил, что возможность духовного общения с Учителями дается лишь тому, кто заслужил это право кармически.

«У Муромцевых духи говорили не через Руководителя – Мастера. Пусть Муромцев поработает 20 лет в духе, и он заслужит Руководителя – Мастера» [503] .

В дальнейшем Учитель предупредил Елену Ивановну о том, что сеансы Муромцевых несут для них духовную опасность, так как в общение с ними вступил отнюдь не Учитель, а совсем иная сила.

«Урусвати, не Учитель говорит у Муромц(евых)» [504] .

Продолжая интересоваться духовными опытами Рерихов, Муромцевы однажды приняли участие в проводимом ими сеансе общения. Именно во время этого сеанса кузина Елены Ивановны, Сана, получила первое в жизни персональное сообщение от Учителя:

«Сана, тебе надо думать о Руководителе. Чем Он поможет, если доступ закрыт. <…>» [505] . Однако Муромцевы не пожелали прислушаться к советам Учителя. Это привело к тому, что они не только отклонились от истинного духовного пути, но и стали каналом, через который к Елене Ивановне попытался приблизиться ее главный кармический враг Конрад.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии