Дверь в никуда

Гравикары опустились в Бологом — чуть больше полчаса лета по нынешним временам. Разобрались по рюкзакам и пошли. А потом… Никита просто не поверил своим глазам: та самая, из его века. Которая длинная, зеленая, колбасой пахнет, но не колбаса. Электричка, то есть. И рельсы, на которых она стояла, тоже самые настоящие. Единственный путь, вообще-то, там, где раньше должно было быть много путей, где должны были стоять грязные товарняки и пролетать изящные скоростные. Сейчас ничего этого нет. Кругом лес, несколько заброшенных домишек, здание вокзала в стороне выглядит ухоженным, но каким-то мертвым. Видно, что оставлено как архитектурный памятник. Как покойник после смерти выглядит более чистым, ухоженным, чем был при жизни. И среди этой глуши совершенно живая, настоящая электричка. Правда уже через минуту Никита сообразил, что проводов сверху нет и токосъемники опущены. Ну да, со сверхконденсаторами провода и не нужны, энергию на себе можно возить. Но все остальное в точности, внутри тоже, как убедился Никита, влезая в электричку с низкой платформы. Впрочем, не совсем уж в точности: электричка сияла чистотой, какой никогда не было у настоящих поездов. В ней не было сломанных скамеек, оторванных полок, открученных винтов и гаек, исчерканных стен. Так она могла бы выглядеть, когда только с завода ее выпустили. Так что все же музей. Но живой, постепенно наполняющийся людьми с рюкзаками. Людьми, одетыми тоже совершенно необычно для века двадцать второго. Одетыми как туристы в двадцатом веке. В брезентовые штормовки, джинсы, вибрамы. Не в моделях дело, а в том, что все это было… не новым. Штормовки облезлые, выгоревшие, кое где грубо зашитые байдарочным швом, штаны пузырящиеся на коленях, с оттянутыми карманами, ботинки исцарапанные, скукожившиеся по ноге. Это в веке, когда и одежду-то не стирали, а просто брали новую из линии доставки. Как объясняла Аня, по каким-то эколого-технологическим причинам дешевле новую сделать, чем стирать старую и потом воду очищать. Но это в городе. А тут все в старье, и видно, что долго старались, чтобы такой вид придать. Просто маскарад какой-то.

— Аня, куда мы едем? Я думал, что на реку, а тут то ли музей, то ли карнавал.

— Традиционный фестиваль истории туризма. Никитка, многие мечтают на него попасть, но немногим из них удается. Так что цени и скажи потом спасибо Угомону — это его стараниями мы здесь. Ну и еще река с порогами, как раз тебе для обучения. Так что два в одном, как в твоем веке любили говорить.

— Конечно спасибо Угомону, но честно говоря я не понимаю этих ваших пристрастий к играм в старину. Ну ладно, мы в двадцатом веке, как ты говорила, играли в старину пытаясь бежать от действительности. А вы тоже бежите от действительности? А ведь современная жизнь выглядит вроде бы счастливой, беспроблемной. И почему в двадцатый век? Что в нем-то было такого хорошего?

— Столько вопросов сразу! Давай по порядку. Да, мы тоже в каком-то смысле бежим от действительности. Только не всей жизни, а работы. Такова особенность мозга, что он не может постоянно оставаться в напряжении. Даже если работа очень нравится, даже если доставляет удовольствие. От всего нужен отдых, в том числе и от удовольствия. А лучший отдых — резкая смена обстановки. Отсюда туризм и прочее. В сущности все искусство в каком-то смысле бегство от действительности. Потому то искусство, что очень хорошо отражает эту самую действительность, не слишком привлекает. Портрет, нарисованный художником, лучше фотографии. Почему игры в старину? Ну, это просто. Дают самую резкую смену обстановки, заставляют играть роль. Так что происходит не просто смена внешнего окружения, но и внутреннего облика. И еще позволяют не утратить связь времен, ощутить себя звеном в цепочке, проследить эту цепочку. Почему двадцатый век? А чем он хуже других? В двадцатом веке разыгрывали Бородинскую битву в старинных мундирах, а в двадцать втором туристы и барды двадцатого — такая же экзотика старины, как в двадцатом гренадеры и дамы в кринолинах. Не заводись, Никитка, мы такие же, как и вы были. Люди не очень изменились.

— Ну ладно. Но ты не находишь, что для этого искусственно мять и пачкать одежду — это несколько…

— ВЫПЕНДРИВАЮТСЯ

Аня произнесла это на языке двадцатого века. В двадцать втором тот же смысл передавался другим словом. А Никита вспомнил разрывы, искусственно и искусно нанесенные на новенькие левисы и ли, тщательно растрепанную бахрому и свои усилия на создание потертостей. И ему стало смешно.