Два окружных послания о девстве, или к девственникам и девственницам

Если же случится, что мы очутимся далеко от домов и ближних, и склонится день, и наступит вечернее время, и братия, по братолюбию и страннолюбию, побудят нас остаться у них и бодрствовать с ними, чтобы они могли послушать и сотворить слова святыя Божии, и напитаться словами Господними, чтобы помнить их, и принесут нам хлеб и воду и что́ Бог послал, – в таком случае мы соглашаемся переночевать с ними, если там есть муж святый, и идем к нему и остаемся у него. И сам брат этот приготовит нам все необходимое, и сам будет служить нам, и сам умоет нам ноги и помажет нас елеем, и сам постелет нам ложе, вручая нас покрову Божию, и – мы спим. Все это брат оный святый, находящийся в том месте, где мы остановились, будет делать сам собою и служить братиям: и каждый из братий, находящихся в том месте, будет служить вместе с ним во всем, необходимом для братий. Женщина же – отроковица или имеющая мужа в то время – да не будет там, хоть богата она, хоть возрастна, христианская ли то раба, или язычница; но только одни мужчины с мужчинами. Если же увидим, что надобно стать и молиться за женщин и говорить слова увещания и назидания, – сзываем братьев и всех сестер святых и дев и всех женщин, находящихся там, со всякою скромностию и благоприличием, чтобы пришли для утешения истиннаго. И умеющие между нами говорить говорят и увещавают их речами, которыя Бог дал им. И тогда молимся, и приветствуем мужчины мужчин: жены же и девы окутывают руки своими одеждами, также и мы бодренно и со всякою скромностию, благоговейно поднявши очи горе, и со всяким благоприличием окутываем своею одеждою нашу десницу, и тогда придут (т. е. жены и девы) и приветствуют нашу десницу, окутанную одеждою[15]. Тогда идем, куда даст нам Господь.

Глава III

Далее – если придем в такое место, где нет святаго брата (т. е. девственника), но все ведут жизнь супружескую (sunt socии), и примут брата, пришедшаго к ним, – все находящиеся там да служат ему и заботятся о нем во всем, тщательно и благосклонно; а оный брат, как равный, да принимает услуги их, как равный. И да скажет оный брат находящимся в том месте людям, ведущим жизнь супружескую: мы святые с женщинами ни едим, ни пьем, и не служат нам женщины или девы, и ног не умывают нам женщины, ни помазывают нас, и не обращаются с нами женщины, и мы не спим, где спят женщины, чтобы нам быть безупречными во всем и не быть кому либо в преткновение или соблазн, но, исполняя все это, быть без соблазна всякому человеку. Итак, как люди «ведущии страх Господень, человеки увещаваем, Богови же явлени есмы» (2 Кор. 5, 11).

Глава IV

Если же случится нам удалиться в такое место, где нет мужчины, но все женщины и девы верныя, и убедят нас переночевать в том месте, – созываем всех их в одно место, на правую сторону, и спрашиваем их, как оне живут, как будто желаем узнать от них что нибудь, и, видя их образ мыслей, говорим с ними, как прилично, как люди боящиеся Бога. И когда созванныя соберутся все, и мы видим, как оне живут, – говорим с ними слова чистоты в страхе Божием, и читаем им писание, с благоговением изрекая слова краткия и сильныя, полныя страха Божия, со всяким умилением и душевным вниманием, делая все к назиданию и утверждению их, и с ними, как с союзницами, говорим о Господе, как подобает. Когда же склонится день и наступит время вечера, чтобы переночевать там, – избираем женщину старую и скромную более всех других, и говорим ей, чтоб дала нам место отдельно, куда бы не ходила ни женщина, ни дева, и принесла бы нам та женщина старая зажженную свечу и все, что́ нам необходимо, принесла бы нам, подобно тому как из любви к братии приносит все, что необходимо для служения братиям – странникам (гостям). Старуха же оная – та, которая во многих помышлениях долгим временем усовершилась, «аще чада воспитала есть, аще странныя прият, аще святых нозе умы» (1 Тим. 5, 10). И она, когда наступит время сна, уходит и идет домой с миром.

Глава V