Читаем Душа в Зодиаке полностью

Лунные Духи – Солнечные Ангелы и Питри – являются нашими прямыми «предками», которые сейчас контролируют репродуктивные Силы, людей и животных. Вернее, они сами и являются этими Силами.

Мы уже говорили о связи между верхней чакрой и шишковидной железой, теперь же стоит напомнить, что положение других энергетических центров также соответствует местонахождению важных производителей гормонов. Яичники и яички расположены у основания позвоночника и пупка, надпочечники – выше почек, вилочковая железа – над сердцем, а щитовидная – на горле. Все эти железы контролируют и регулируют соматические процессы.

В связи с вопросом о дальнейшем существовании физического тела мы хотим описать, как аборигены острова Гаити «приноровились» использовать Смерть человека, превращая его в «зомби». В Вест-Индии африканские рабы создали странный гибрид веры, умешав религии своих племен с элементами католицизма. Основой новой веры – Вуду – было оживление мертвых и превращение их в «живые трупы» – зомби.

Практика зомбирования была завезена на Гаити жрецами «вуду» из Дагомеи. Целью многих ритуалов был также поиск защиты от них, и, что еще более важно, – предосторожности, необходимые для того, чтобы самому не превратиться в зомби.

Похоронный обряд на Гаити и в других странах, где практикуется Вуду (в том числе и в Бразилии), очень сложен. Он должен защитить личное лоа (Душу) усопшего от злых духов. Как только человек умирает, семья его призывает хунгана (священника Вуду), который приносит с собой цыпленка.

Хунган отщипывает от него пригоршню перьев и кладет их в белый горшочек вместе с волосами покойного и обрезками его ногтей с левой руки и левой ноги. Собранные вместе, эти части символизируют Душу усопшего, а горшок, называемый «подетет» тщательно хранится семьей покойника до того дня, пока его тело не будет предано священному огню.

Хунган же должен выполнить еще одну, более жуткую работу: попросив родственников держаться поодаль от покойника, он приподнимает саван и заползает под него. Гремя амулетами и заунывно напевая заклинания, он обхватывает тело умершего, пытаясь выпустить на свободу Душу – лоа, чтобы затем поместить ее в специальную бутылочку.

В преданиях Вуду есть упоминания о том, что покойник, прощаясь с Душой, иногда поднимал голову и плечи и открывал рок Закупоренная в бутылочке лоа могла быть передана лишь близким родственникам, а иногда хранилась у самого хунгана, но ни в коем случае не должна была попасть к бокору (колдуну), который мог использовать ее в своих целях и создать зомби. Но каким образом это могло произойти?

Один из способов заключается в следующем: если у колдуна есть такая возможность, то он кладет 21 семечко конголезского гороха и шнурок с 21 узелками под подушку умирающего. Когда Душа покойного покидала Физический Мир, веревка «превращалась» в паука, который становился основной частью Души человека. И если бокор подойдет к двери, трижды постучит по ней и повернется спиной, то человек – а теперь уже зомби – встанет со Смертного ложа. Бокор не должен забывать лишь одного – если он хочет добиться от зомби повиновения; то ему следует почаще сечь его кнутом.

Другой метод превращения живого человека в зомби заключается в том, что бокор просто может отравить его ядовитым плодом или дурманом, а после noxopoн несчастного, вызвать его из могилы. Согласно вере Вуду, покойника надо назвать по имени, и он должен откликнуться.

Вот почему на Гаити многих умерших хоронят лицом вниз, рты им забивают землей, а губы сшивают. Нередко в могилу кладут нож, дабы покойник смог защититься от вызывающего его колдуна. Но у зомби вряд ли были бы силы и желание сопротивляться. Их Характеризуют как безвольных, похожих на автоматы людей – исполнителей, беспрекословно подчинявшихся бокору.

Самый распространенный метод превращения обычного, живого человека в «зомби», применяемый колдунами Гаити, делится на два этапа: на первом человека лишают Жизни при помощи сильнейшего яда нервнопаралитического действия – тетродотоксина, приготовленного из рыбы «двузуб», который в 500 раз сильнее цианистого калия; на втором этапе через несколько дней покойника вытаскивают из могилы и оживляют.

После попадания яда в организм дыхание человека немедленно прекращается, его глаза стекленеют, а все тело синеет. Наступает клиническая Смерть. После того, как покойника действительно оживляют, самосознание такого «человека» совершенно меняется: он полностью или частично перестает осознавать себя как личность. Он превращается в «зомби», безропотного исполнителя чужой воли. «Зомби» описывают как людей, которые «бессмысленно смотрят перед собой».

На Гаити зомби в былые времена выполняли работу рабов на плантациях сахарного тростника с утра до вечера, безмолвные и безвольные, облаченные в лохмотья. Им ничего не давали есть, кроме жидкой похлебки да объедков со стола. Такая жизнь и слепое повиновение было уготовано зомби навеки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература