Читаем Душа и тело полностью

Совокупность всех генов, однозначно определяющая норму поведения того или иного конкретного организма, мы называем генетическим кодом организма или просто генетическим кодом. Совокупность всех генов, однозначно определяющая норму поведения того или иного конкретного органа (или конкретной системы) человеческого организма, мы называем генетическим кодом соответствующего органа или системы.

Например, сердце человека работает по генетической программе, закодированной в нем. Мозг человека работает по генетической программе, закодированной в мозгу. Мозг, сердце, печень, легкие, желудок и все другие органы человека работают по генетической программе, закодированной в них извне. Работа органов человека определяется автоматически генетическими кодами независимо от сознания и воли человека.

Неживая материя имеет всего лишь одну степень «свободы», которая по сути дела является для нее необходимостью. Неживая материя исполняет «команды» законов природы бессознательно и слепо, но относительно точно.

Совершенно аналогично, живой организм имеет всего лишь одну степень запрограммированной «свободы», которая по сути дела является для него необходимостью. Живой организм исполняет «команды» генетических кодов бессознательно и слепо, но довольно точно. Образно выражаясь, организм – это биологическое подобие электронного компьютера, не обладающее никакой осознанной свободой, никакой волей, никаким умом и никакими идеальными атрибутами вообще.

Относительной свободой выбора обладает не физический организм и не его материальные генетические коды, а невесомая и незримая идеальная душа человека, и ее собственная воля, которые не обладают никакой массой, никаким объемом и никакими материальными атрибутами вообще.

Молекулярные (физические и неразумные) генетические коды управляют работой всего материального (физического и неразумного) организма человека слепо, бессознательно, однозначно и без всякой свободы выбора.

Идеальная (нефизическая и интеллектуальная) душа управляет всей интеллектуальной деятельностью человека сознательно с ограниченным множеством степеней собственной свободы. Ограниченность свободы души человеческой прежде всего выражается в том, что она не может повлиять на качество работы своего организма и его органов. Например, она не может излечить больное сердце или легкие.

2. Генетическая программа

Все гены и генетические коды являются материальными категориями, которые передаются по наследству. Поэтому согласно основному закону природы, генетический код человеческого организма, как материальная категория, не мог бы существовать без своей идеальной противоположности, которую мы называем генетической программой. Если нет смыслового содержания, то нет и не может быть и его материальной записи. Современной биологией достоверно установлено объективное существование генетической программы, которая полностью определяет поведение и физическое развитие человеческих организмов.

Законы не бывают без законодателя, а программы не бывают без программиста. Поэтому атеизм обязан признать Бога не только как Творца законов природы, но и как Творца генетической программы.

Я далек от мысли о том, что такие гиганты научной мысли, как А.А.Ляпунов, А.Н.Колмогоров, И.С.Шкловский, А.Е. Кобринский и другие материалисты, якобы не понимают качественную разницу между идеальным и материальным. Однако по долгу службы они были обязаны угождать тоталитарному атеизму и поэтому вынуждены сделать одну и ту же непростительную ошибку: отождествлять идеальную генетическую программу с ее материальным кодом, а идеальный интеллект человека с искусственным интеллектом кибернетической машины, которая может «понимать» только лишь материальные коды, но никогда не научится понимать саму идеальную информацию. Приходится только надеяться, что современное человечество сочтет нужным освободить умы ученых от тяжелой обязанности путать идеальное с материальным.

3. Единственная генетическая программа и многообразие генетических кодов, см. [27], стр.363.

Для каждого вида живых организмов существует одна-единственная генетическая программа, созданная Абсолютным Богом: для всех людей – одна, для всех обезьян – другая, для всех лошадей – третья и т. д. Поэтому скрещивание обезьяны с человеком не дает плодовитого потомства и происхождение человека от обезьяны не представляется возможным. В этом смысле все люди одинаковы и похожи друг на друга.

В то же время наукой достоверно установлено, что биологические клетки и генетические коды каждого человеческого организма отличаются от всех других. Любая клетка каждого индивидуума уникальна и неповторима в других организмах. Например, в мире невозможно найти двух людей, у которых отпечатки пальцев были бы одинаковы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука