Душа и миф. Шесть архетипов

¹¹⁸Плутарх, Тессей; W. A. Laidlaw, A History of Delos, p. 52, 10.

¹¹⁹Kerényi, Pythagoras und Orpheus, S. 37.

¹²⁰K. Kuruniotis, «Das eleusiràsche Heiligtum von den Aufgängen bis zur vorperikleischen Zeit», S. 52.

¹²¹A. W. Persson, «Der Ursprung der eleusinischen Mysterien», S. 287 w.; C. Picard, «Die Grosse Mutter von Kreta bis Eleusis», S. 91 w.

¹²²См. S. Eitrem, «Eleusinia — les Mystères et l'agriculture», p. 140 f., где подчеркивается сельскохозяйственная сторона церемонии.

¹²³A. Alföldi, «Zur Kenntnis der Zeit der römischen Soldaten = kaiser», S. 188.

¹²⁴Плутарх, Дион, 56.

¹²⁵Павсаний, VIII, 15; см. Кереньи в «Man and Mask», p. 155.

¹²⁶Платон, Государство, 364е; Горгий, 497с с комментарием; Plutarch, Demetrius, 26. Только наиболее важные ссылки указаны. Материал, касающийся «менее важных» и «более важных» мистерий, см. Deubner, Attische Feste, S. 69 w.; Farnell, III, S. 343 w.; P. Foucait, Les Mystères d'Eleusis; O. Kern, Die griechischen Mysterien der klassischen Zeit, Pauly-Wissowa, Rea-lencyclopädie, XVI, col. 1211; и Kerényi, Die Geburt der Helena, S. 42 w.

¹²Bekker, Anecdota, ł, 326, 24; см. Hesychius, s.v. "Αγραί.

¹²⁸Плутарх, О злонравии Геродота, 26; Corpus Inscriptionum Articarum, II, 1590; Furtwängler, «Die Chariten der Akropolis», S. 197.

¹²⁹Hippolytus, Elenchos, V, 8, 43.

¹³⁰Diels, SibyUinische Blätter, S. 122; Deubner, flg. 7; Rizzo, «II Sarčafago di Torre Nova», p. 103 f.; O Геракле в Аграи см. Diodorus Siculus, ¡V, 14.

¹³¹Stephanas Byzantinus, s.v. "Αγραί.

¹³²H. G. Pringsheim, Archäologische Beiträge zur Geschicke des eleusinischen Kulte, S. 16 w.

¹³³См. I. Murr, Die Pflanzenwelt in der griechischen Mythologie, S. 84 w.

¹³⁴См. Niinnion, Ephemeris Archaeohgica, 1901, P!. 1; Deubner, fig. 5, 1.

¹³⁵Плутарх, Деметрий, 26.

¹³⁶Der Glaube der Hellenen, 11, S. 57.

¹³⁷Увещевание, 12, 2; см. Wilamowitz, H, S. 481; и Lobeck, Agluophamus (1829), H, S. 1263.

Плутархово описание ττλάναι и ττεςιδρομαί инициируемых в О душе (Stobaeiis, Florilegium, 120, 28) сильно напоминают танцы в лабиринтах; см. Pallat, р. 3, ո. 1.

¹³⁹Lactantius, Instituttenes divinae, Epit. 18, 7.

¹⁴⁰Tertullian, Ad nationes, 2, 7: «Cur rapitur sacerdos Cereris, si non tale Ceres passa est?» См. Климент Александрийский, Увещевание, 1, 15.

¹⁴¹Asterius, Homilies, X, Mignę, P. G, т. 40, кол. 324.

¹⁴²Лукиан, Менипп, 20.

¹⁴³Климент Александрийский, там же.

¹⁴⁴Аполлоний Родосский, Аргонавтика, 111, 861, со схолиями.

¹⁴⁵Preller, l, S. 327.

¹⁴⁶Цицерон, О природе богов, IH, 22; Проперций, II, 2,11; Lobeck, S. 1213; см. Kerényi, Asklepios, S. 9l w.

¹⁴⁷Hippolytus, Elenchos, V, 8; ίερον Ιτεκε ιτότνια κουρον Βριμω Βριμόν.

¹⁴⁸Строки 480-482.

¹⁴⁹Фрагмент 752.

¹⁵⁰

¹⁵¹Anthologia Palatina, XI, 42.

¹⁵¹Исократ, Панегирик, 28; Цицерон, О законах. И, 375; Плутарх, Беседа о лике, видимом на луне, 943d.

¹⁵²Pythagoras und Orpheus (2-е изд.), S. 47 w.

¹⁵³Фрагменты, 137a.

¹⁵⁴Corpus Inscriptionum Atticarum, II, 1590, III, 319.

¹⁵⁵См. M. P. Nilsson, The Minoan-Mycenaean Religion and its Survival in Greek Religion, p. 447 f.

¹⁵⁶Farnell, PI. XXlb.

¹⁵⁷Ibid., Главы XVIII и XXIa.

¹⁵⁸Строки 969-971; см. Гимн Деметре, 486-489 и Антология Lyrica /> Graeca />(изд. Дели), II, 182, 2.

¹⁵⁹Порфирий, О воздержании, IV, 5.

¹⁶⁰Pringsheim, S. 118.

¹⁶¹Athenagoras, 20 (Mignę, P. G., т. 6, 929).

¹⁶²Corpus Inscriptionum Graecarum, ո. 4000; Usener, Kleine Schriften, IV, S 353.

¹⁶³Athenagoras, см. Orphie Hymns, XXIX, 11.

¹⁶⁴Nonnus, Dionysiaca, VI, 264.

¹⁶⁵Altheim, S. 34.

¹⁶⁶См. выше, с. 53 и далее, 66 и далее.

¹⁶⁷Прокл, Комментарии к «Тимею», 293с.

¹⁶⁸Usener, S. 315.

¹⁶⁹Атеней, 496а.

¹⁷⁰Строки 1078-1086.

¹⁷¹OrphicHymns, XXIV, 10 и далее.

¹⁷²Павсаний, I, 31, 4.

¹⁷³Павсаний, IV, 1, 8.

¹⁷⁴F. J. Dõlger, ΙΧΘΥΣ, II, S. 316 w.

¹⁷⁵Ibid., S. 331 w.

¹⁷⁶Пселл, см. Kern, S. 71.

¹⁷⁷Атеней, 590 и далее; Kern, S. 72.

¹⁷⁸Это не согласуется с тем сообщением, что Фрина совершила тоже самое во время великого праздника Посейдона.

¹⁷⁹Атеней, там же.