Душа и миф. Шесть архетипов

⁷⁵H. Diels, Sibyllinishe Bl"atter, S. 40.

⁷⁶Ker'enyi, Die antike Religion, S. 220 w.

⁷⁷Ker'enyi, Dionysos und das Tragische in der Antigone, S. 10

⁷⁸В Сгимфалосе; Павсаний, VIH, 22.

⁷⁹Или, с точки зрения Гебы: «Это так, как если бы Геба лишь постепенно отделяла себя от богини, чтобы стать ее дочерью и независимым божеством, как если бы вначале она была проявлением самой Геры». Р. Philippson, Griechische Gottheiten in ihren Landschaften (Symbolae Osloenses, дополнение fase. IX, 1939), S. 48.

⁸⁰Павсаний, II, 38, 2.

⁸¹Павсаний, VIII, 25 и 42, в последующем мы опираемся на этот источник. Достоверность Павсаниевого описания статуи Деметры подтверждается мифологемой и памятниками искусства вопреки Виламовицу (Der Glaube der Hellenen, I, S. 402 w.).

⁸²Ker'enyi, Die Geburt der Helena, S. 9 w.

⁸³Kretschmer, «Zur Geschichte der grechischen Dialekte», S. 28 w.

⁸⁴Выражение Платона использовано здесь в том же смысле, что и в Die antike Religion, S. 234.

⁸⁵Илиада, XXIII, 72.

⁸⁶Также ничего от «тела, превращенного в дух или дематериализовавшегося каким-нибудь загадочным образом». Так В. Ф. otto (Die Manen, S. 37) выражает идею, которая, на его взгляд, лучше всего объясняет гомеровскую «тень».

⁸⁷Сравните с этим то, в каком ужасном состоянии находился Гектор, когда его дух представал перед Энеем (Вергилий, Энеида, II, 270 и далее). Как однажды заметил в разговоре со мной Альтхайм, похоже на то, что римлян даже в смерти интересует историческая сторона, в то время как греков — идеальная.

⁸⁸Согласно пифагорейцам, образ уникальной смеси элементов, порождавший дороги к луне для каждого в отдельности, дороги, которые невозможно было потом заменить (Ker'enyi, Pythagoras und Orpheus, S 59) Каждое существо сохраняется не только в прошлом временного мира (состоящего из того, что было и что есть), но и в определенном месте пространственной вселенной. Еще одно место, где все это содержится,— дворец Гадеса, thesaurus /> Orci римлян.

⁸⁹Илиада, IX, 454-457.

⁹⁰Там же, 569-572.

⁹¹Ker'enyi, Apollon, 120; Die antike Religion, S. 65.

⁹²Одиссея, XI, 634 и далее.

⁹³Беотийский чеканный кубок для вина в Париже, см R Hampe. Fr"uhe griechische Sagenbilder in Bootten, 36 и 38.

⁹⁴Гесиод, Теогония, 276—282; Аполлодор, Библиотека, Ц, 4, 2.

⁹⁵Wilamowitz, Der Glaube der Hellenen, I, S. 108 w., более детально в Altheim, «Persona», S. 45 w.

⁹⁶Как в значении «посланник Бога».

⁹⁷С. Robert, Die griechische Heldensage, I, S. 243.

⁹⁸Гесиод, Теогония, 174-181.

⁹⁹Ker'enyi, Die Geburt der Helena, S. 19; см. Journal of Hellenic Studies, 1885, Pl. LIX.

¹⁰⁰В надписях упоминается Артемида; см. принадлежащие кайзеру Вильгельму II Erinnerungen an Korfu, S. 105.

¹⁰¹Lokroi Epizephyroi, см. Quagliati, «Rilievi votivi arcaici», p. 188.

¹⁰²Plutarch, Quaestiones /> Romanae, XXIII, Климент Александрийский, Увещевание, XXXVIII.

¹⁰³Ker'enyi, Dionysos und das Tragische in der Antigone, S. 12 w.; Die antike Religion, S. 239. Вергилий (Энеида, VI, 142) называет Персефону pulchra Proserpina; и - имена Артемиды, см. Preller, Griechische Mythologie, S. ЗОЇ.

¹⁰⁴Orphicorum fragntenta (ed. Kern), 52.

¹⁰⁵В связи с дальнейшим см. Apollon, S. 150 w.

¹⁰⁶Ha`inuwele: Volkserz"ahlungen von der Molukken-fnsel Geram, собранные и изданные A. E. Йенсеном и X. Ниггемейером с иллюстрациями А. Хана. Вступление Йенсена к мифологеме о Хайнувеле также в «Eine ostindinesische Mythe als Ausdruck einer Weltanschauung», S. 199 w., см. Jensen, Das religi"ose Weltbild einer fr"uhen Kultur; Die drei Str"ome.

¹⁰⁷Mainimele, S. 48 w.

¹⁰⁸Ibid., S. 235.

¹⁰⁹Ibid., S. 54

¹¹⁰См. местное изобразительное искусство, ibid., S. 65.

¹¹¹Ливии, XXVII, 37; см. Altheim, Terra Maier, S. l w.

¹¹²Diels, Das Labyrinth (Festgabe Harnack), S. 91; Altheim, S. 4.

¹¹³См. F. Weege, Der Tanz in der Antike, S. 61.

¹¹⁴Otto, Dionysos, S. 169 w.

¹¹⁵Плутарх, Тессей, 21.

¹¹⁶См. L. Pallat, De fabula Ar'iadnea, p. 6.

¹¹⁷См. M. B"udinger, Die r"omischen Spiele und der Patriciat, S. 49; Pallat, . 4 f., не опровергнуты в R. Eilmann, Labyrinthos (1931), S. 68 w. Более детально в моих Labyrinth — Studien.