Душа и миф. Шесть архетипов

⁹Относящийся к делу материал можно найти в неопубликованных отчетах о семинарах, которые я проводил в Федеративном Политехническом Институте в Цюрихе в 1936—1939, и в книге Майкла Фордхема «Жизнь детства».

¹⁰Berthelot, Alchimistes grecs, III, XXV.

" Agricola, De animant'ibus subterr'anea (1549); Kircher, Mundus subterr'aneas (1678), VIII, 4.

¹²Mylius, Philosophia reformala (1622).

¹³«Allegoria super libram Tiirbae» в Artis aur'iferae, l (1572).

¹⁴Texte aus der deutschen Mystik des14 und 15 Jahrhunderts, изд. Spamer, S. 143, 150.

Ingram, The Haunted Homes and Family Traditions of Great Britain, p. 43 f.

¹⁶Древний алхимический авторитет, называемый по-разному: Мо-риенес, Мориенус, Марианус («De compositione alchemiae», Manget, Bibliotheca chemica curiosa, I, p. 509 f). В свете определенно алхимического характера II части Фауста такая связь неудивительна. Ш ребер, Воспоминания о моей нервной болезни.

¹⁸Для общего представления см. мою работу «Сознательное, бессознательное и индивидуация». Специфический феномен описан в нижеследующем тексте, а также в Психологии и алхимии, ч. II.

¹⁹«Отношение между Я и бессознательным», ч. И, гл. 3. Символы трансформации.

²¹Не будет излишним указать, что предубеждение непрофессионала всегда склонно отождествлять мотив младенца с конкретным переживанием «младенца», как будто бы настоящий ребенок был причиной и предусловием существования мотива младенца. Однако в психологической реальности идея «младенца» всего лишь средство (и не единственное) выразить психический факт, который нельзя сформулировать точнее. Поэтому в силу тех же причин мифологическая идея младенца является не слепком с эмпирического ребенка, а символом, который легко узнаваем: например, чудесный младенец, божественный младенец, сотворенный, порожденный и выросший в совсем необычных условиях, но — в этом суть дела — не человеческое дитя. Его поступки столь же сверхъестественны или чудовищны, как и его природа и физическая конституция. Вообще, говорить о мотиве младенца необходимо лишь относительно этих в высшей степени неэмпирических свойств. Более того, мифологический «младенец» имеет различные формы: то бог, то гигант, то мальчик-с-пальчик, то животное и т.д., и это указывает на то, что причиной является все, что угодно, но только не рациональный или конкретный человек. Это касается и архетипов «отца» и «матери», которые, говоря мифологически, в равной степени являются иррациональными символами.

²²Психологические типы и Два очерка по аналитической психологии.

²³Психологические типы, rn.V, 3: «Значение объединяющего символа».

²⁴Психология и алхимия и «Психология и религия».

²⁵Два очерка об аналитической психологии.

²⁶Психология и алхимия, 328 и далее.

²⁷Высшие позвоночные символизируют в основном аффекты.

²⁸Такое толкование змеи мы находим еще у Ипполита, Elenchos, IV, 49—51. См. также Leisegang, Die Gnosis, S. 146. Психологические типы.

³⁰Даже Христос имеет огненную природу («Он, который близок ко мне, близок к огню» — Origen, In Jeremiam Homi`iiae, XX, 3), так же, как и Святой Дух.

^{3^I}Этот материал собран в Психологии и алхимии, ч. II и IH. O Меркурии как о слуге см. притчу Eirenaeiis Philalethes, Ripley Reviv'd: or, An Exposition upon Sir George Ripley's Herm'etico-Poetical Works (1678).

³²Koepgen, Die Gnosis des Christentums, S. 315.

³³По поводу lapis как посредника см. Tractates aureus, в Manget, Bibliotheca chemica curiosa, I, 408b и Artis aur`iferae (1572), 641.

³⁴Психологические типы, 48; «Отношения между Я и бессознательным».

³⁵Книга пророка Осии 1: 2 и далее.

³⁶См. Fendi, Gnostische Mysterien.

³⁷James, The Apocryphal New Testament, p. 11.

³⁸Климент, Стромата, IH, 13, 92, 2.

³⁹The Flowing Light of the Godhead.

⁴⁰Salomon, Opicinus de Canistris.

⁴¹См. обличительную речь епископа Астериоса (Foucart, Myst`eres d'Eleusis, p. 477 f.). По Ипполиту, иерофант сделался бессильным при помощи глотка болиголова. Самокастрация священников при поклонении Богородице имеет такой же смысл.

⁴²Более детальное изложение этих преобразований можно найти в книге «Отношения между Я и бессознательным».

Кора