Дух масонства

В любви, через ритм ритуала и при условии духовного распознавания ложа учреждается, надлежаще конституируется, отдается Богу и посвящается Святым Иоаннам. Когда Закон Строителей сможет подстегивать и управлять всякой активностью ложи, тогда, и только тогда, мы воистину получим от Вышней Ложи регламент, дозволение работать.

Часть II

Глава IМАСОНСТВО, ДУХОВНОЕ ДОСТОЯНИЕ

Мы живем в век беспрецедентного алкания света, истины, красоты и мудрости. Мы живем в век, когда распространение организаций, претендующих нести свет истины, не имеет себе равных. Повсеместно появляются наставники, во всеуслышание притязающие на то, что они несут нечто специфическое, благодаря чему можно стяжать знание Бога, достичь мира или просветления, овладеть собой или же обрести собственность, здоровье и могущество. Мужчины и женщины повсюду мечутся от одного наставника к другому в жажде получить то, что принесёт им покой и свет. Всякий принадлежит к той или иной группе правдоискателей — метафизической, эзотерической или ортодоксальной. Организации наподобие Христианской Науки, Новой Мысли или Единства исчисляют своих приверженцев тысячами, и любой наставник, умеющий громко вещать и не скупиться на обещания, легко собирает аудиторию.

В хаосе, возникающем из-за рьяной приверженности разным формулировкам истины, сама истина забывается. В сшибке личностей, громогласно поддерживающих каждая своего наставника и его представление Реальности, пока еще негромкому голосу мудрости не удается быть услышанным; в раздорах, возбуждаемых доктринами, догмами и "измами", и в усилиях, растрачиваемых на возведение или низвержение форм, могущих приниматься истиной, её духовное значение теряется.

В итоге всего этого многие искренние искатели, наблюдая триумф и падение разных наставников и школ мысли, вопрошают себя: а можно ли вообще найти истину, обеспечивающую включающую, а не исключающую платформу? Можно ли нащупать такую формулировку мудрости веков, которая удовлетворяла бы универсальной потребности? Возможна ли организация, чьими характеристиками были бы безличность и неиссякаемая терпимость, но которая в то же время ставила акцент на устоях, приемлемых для всех, игнорируя спорные детали?

Похоже, должен существовать некий надежный ориентир при нашем движении на Восток, где зарождаются всякий свет и жизнь, и безусловно могут быть найдены кое-какие ландмарки, безопасно ведущие странника по дороге, охраняющие его, когда он спотыкается в темноте.

Такая организация, такое хранилище истины существует; платформа её настолько широка и представляемая истина настолько универсальна, что она способна удовлетворить мировую надобу. Весьма любопытно, однако, вот что: организация эта так хорошо известна, что само знакомство с ней не позволяет нам в должной мере вместить её цель. Она, как особое строение, пользуется таким всеобщим признанием, что учение, которым она обладает, истины, которые она предназначена нести, оттесняются на задний план излишней значимостью, придаваемой её формальному аспекту. Я имею в виду масонское движение.

В любой стране мире наличествует эта своеобразная система морали, завуалированная аллегориями и иллюстрируемая символами, и ещё вопрос, было ли когда-нибудь время, когда масонства в той или иной форме не существовало на нашей планете. Изучающему масонство, способному доискаться до знания, которое доставляют ритуалы, понимающему духовное значение символов, обстановки и оснащения ложи, могущему уловить подоплеку работы, исполняемой на полу храма, постепенно уясняется, что оно — хранитель включающего представления истины. В символической форме масонского делания для человечества сбережено откровение, которое (будучи исследовано) явит собой ключ к тайне самой вселенной и водительство, позволяющее человеку постичь суть тайны, коей является он сам.

Если бы все многоразличные представления истины во всем мире были утеряны и если бы ортодоксальные религии, церкви и секты перестали существовать, то — как полагают многие серьезные мыслители — осталась бы возможность компенсировать эту потерю постижением масонства. Через изучение масонской символики и через практическое осуществление его моральных и этических норм можно было бы восстановить всё, что человеку нужно знать о Боге и Его методах и законах, действующих во вселенском хозяйстве, а также уловить отношение индивидуальной души человека к Превышней Душе и связь, наличествующую между единицей, образующей часть великого раскрывающегося плана Храма, и Великим Архитектором, являющим Свою идею во всем целиком здании.