Дремучие двери. Том I

Суд будет над мироощущением, «состоянием души» каждого. Сумел ли человек за свой земной путь выздороветь от порождённого самостью вампиризма или хотя бы понять, что БОЛЕН? Или по-прежнему отнимает у Неба время и души детей Его, а свою жизнь тратит, чтобы самоутвердиться за счёт других и даже самого Неба…

«Чтоб служила мне рыбка золотая, и была бы у меня на посылках»…

Мироощущение малой части вселенского восходящего Целого — Богочеловечества, самоотверженно служащего этому Целому… Оно, осознанно или интуитивно, имелось у советского народа. Это был уже НАРОД а не стадо.

Состояние души, сердца, осознавших себя как «малое в великом», его соответствие Замыслу. Всякая малая клетка, самоотверженно служащая всякому живому организму на земле, частью которого она является, получает в награду жизнь. Временную, земную. Цветок, дерево, птица, любая клеточка и орган человеческого тела…

— Кроме аппендикса, — хмыкнул АГ.

— Жизнь земная — награда за соответствие Замыслу на земле.

Жизнь вечная — награда Неба.

«Сейте разумное, доброе, вечное»… Всё это заложено в Молитве Господней «Отче наш» — Формуле Спасения. В традиционных христианских ценностях, во многих других религиях мира.

Было ли такое мироощущение у «товарищей» с их «мечтой прекрасной, ещё не ясной», которая являлась, безусловно, заложенной в сердце тоской по Свету. С отвержением буржуинской Вампирии, где можно за счёт других дать вволю разгуляться самым низменным инстинктам, с мечтой о Тайне, — они были «на Пути». И Господь неведомо стоял рядом, и рождалось в сердцах Царствие, давая ощущения счастья, полноты истинного бытия, выхода бессмертия в Боге, приобщения к Великому Целому.

А насколько при этом были соблюдены «права человека»… «Мои пути — не ваши пути»… Может ли добро быть с кулаками? В схватке с тем, кто может когтем перевернуть землю, если дать волю, с его армией тьмы, с сидящем в каждом оборотнем первородного греха, потенциальным вампиром, убивающим прежде всего своего хозяина?

Мышление Иосифа, пусть ветхозаветное, давало однозначный ответ: пасти их, вверенных ему Богом, «жезлом железным», отстреливаясь от волков, внутренних и внешних. Поставить на Путь и гнать вперед, вверх, отсеивая /не без ошибок, разумеется/ «паршивых овец». И взять за это всю ответственность перед Всевышним.

Главное — «избавить от лукавого», пичкающего обманными ядовитыми плодами, увести от Вампирии, от «рабства египетского» у дурной количественной бесконечности и родовой необходимости, от «работы вражия»…

И служили они «заре коммунизма», не надеясь на бессмертие — награду церковной паствы, бескорыстно исполняли заповеди — не только согласно партийному уставу, постановлению партбюро или комсомольского собрания, но по велению сердца… Не веря в адские муки загробные. То есть не из-за страха, не за награду, не как рабы или наёмники, а как сыны… Что делало их подвиг особенно ценным перед всевидящим оком Божиим…

* * *

Приказ Народного Комиссара Обороны:

«23 февраля 1943 года гвардии рядовой 254 Гвардейского стрелкового полка Гвардейской стрелковой дивизии Александр Матвеевич Матросов, в решающую минуту боя с немецко-фашистскими захватчиками за дер. Чернушки, прорвавшись к вражескому ДОТу, закрыл своим телом амбразуру, пожертвовал собой и тем обеспечил успех наступающего подразделения…

…Героя Советского Союза гвардии рядового Александра Матвеевича Матросова зачислить навечно в списки 1-й роты, 254 Гвардейского полка имени Александра Матросова.

Народный Комиссар Обороны, Маршал Советского Союза И. Сталин».

* * *

«— Я недавно был в Венгрии, мне говорили, что у них в коммунизм никто не верит.

— Венгры? Мещане они глубокие, мещане. У русского же есть какое-то внутреннее чутьё, ему нравится размах, уж если драться, так по-настоящему, социализм — так в мировом масштабе… Особая миссия… В данном случае, да.

— Как Достоевский говорил, народ-богоносец.

— Богоносец, да. У него — своё… Всё-таки решились, не боялись трудностей, открыли дорогу и другим народам… Вот рядом живут разные народы, дышат по-разному. Для одних социализм — великая цель, для других — приемлемо и не слишком беспокоит». /Молотов — Чуев, 1983 г./

— Сталин вёл дело к гибели империализма и к приближению коммунизма, — говорит Молотов. — Нам нужен был мир, но по американским планам двести наших городов подлежали одновременной атомной бомбардировке.

Сталин рассуждал так: «Первая мировая война вырвала одну страну из капиталистического рабства. Вторая мировая создала социалистическую систему, а третья навсегда покончит с империализмом». — А что, если иметь в виду грядущий апокалипсис — последнюю революцию Божию… гибель Зверя и Вавилонской блудницы, — Иосиф, наверное, прав в своем предсказании. Окончательная победа мировой Антивампирии над вселенским злом… — вставил АХ.

«Перед первой послевоенной сессией Верховного Совета кто-то из маршалов, кажется Василевский, спросил у него, как он представляет коммунизм?