Драгоценные истины из греческого языка. Том 2

До сих пор отчётливо помню звук сирен пожарных машин (хотя с тех пор уже прошли года). В то время мы жили в многоэтажном доме в центре Москвы. Однажды вечером в окна комнаты нашей квартиры стал бить мерцающий свет с улицы, громко и пронзительно завыли сирены. Выйдя на балкон посмотреть, что происходит, мы с Дэнис увидели, как по нашей улице мчатся несколько пожарных расчётов. Звук их мощных спецсигналов отражался от домов, словно от стен глубокой пещеры. Всё соседнее здание было охвачено огнём! Языки пламени со зловещим треском проходили крышу насквозь, а в воздух взмывали искры и клубы дыма. Жар от этого пламени был настолько сильным, что пожарные какое-то время не могли приблизиться к источнику возгорания. Они оказались вынуждены просто стоять и смотреть, как на их глазах огонь совершает своё губительное дело. Только через какое-то время им удалось протянуть брандспойты и начать тушение.

Когда пожар был полностью потушен, от здания остались только кирпичи и каменная кладка. Всё, что могло сгореть, – сгорело, оставив после себя лишь горы пепла и груды угольев!

Сегодня, благодаря технологиям, оборудованию и опыту, пожаротушение осуществляется достаточно быстро, поэтому ущерб от пожаров заметно сокращается. Однако во времена написания Нового Завета таких технологий и оборудования не существовало. Для больших городов древности пожары всегда были настоящим стихийным бедствием. Начавшись, пожар продолжался несколько дней, пока не сгорало всё или почти всё.

Ситуация усложнялась ещё и тем, что в городе рабы ютились в трущобах, сделанных из дерева, сена и соломы. Как упоминалось во вчерашней главе «Драгоценных истин», именно эти трущобы и имел в виду Павел, когда называл последние три строительных материала в данном стихе: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…» (1 Коринфянам 3:12).

Давайте коротко вспомним, что об этом стихе мы узнали накануне. Существительное «дерево» здесь – греческое zulos. То есть «дерево», «древесина», «пиломатериалы», «ветви деревьев», «доски». Словом, древесина в различных формах. Нередко этим же словом обозначали топливо для разведения и поддержания огня в очаге. А ещё существительным zulos называли жилище или сооружение, построенное из дешёвых и недолговечных легковоспламеняющихся материалов.

Существительное «сено» в этом же стихе Павла – греческое chortos, что означает «трава» или «сено». Из такого сена не стоило строить никакие жилища, поскольку оно очень легко возгорается. Да и в целом сено предназначено не для стройки, а для кормления скота (поэтому греческое слово chortos ещё переводится как «фураж»).

Наконец, существительное «солома» в Первом послании к Коринфянам 3:12 – греческое kalame, буквально «солома». Этот материал считался настолько низкосортным, что его не давали в пищу даже животным. Однако в жилищах бедняков и рабов соломой выстилали пол, прокладывали стены, из неё же делали некое подобие матрасов. Солома была крайне дешёвой, её часто меняли.

Только вообразите: жилища рабов и бедняков строились из стволов и веток деревьев, сверху покрывались травой и утеплялись соломой. Представьте, с какой скоростью эти хлипкие сооружения превращались в пепел во время пожара! Жалкие лачуги вспыхивали словно спички и запускали цепную реакцию. Кусочки горящих веток, травы и соломы взмывали в воздух и тут же опускались на соседние хибарки. Так, одна за другой, эти постройки из дерева, сена и соломы загорались и превращали целые жилые кварталы в пылающие печи! Словом, дерево, сено и солома становились прекрасным топливом.

Когда же подобные пожары затухали, всюду виднелись только кучки пепла. Сгорало всё, что могло сгореть. От дерева, сена и соломы не оставалось ровным счётом ничего!

Это главная причина, по которой все значимые сооружения возводились из камня. Строители прекрасно понимали: даже в случае разрушительных пожаров каменные постройки, хоть и будут отчасти испорчены, но всё же устоят. Пусть стены и перекрытия покроет гарь, пусть всюду будет ощущаться запах дыма, но сам дом останется стоять и его можно будет привести в прежний вид.

Апостол Павел нёс своё служение в первом столетии нашей эры в достаточно крупных городах и часто видел последствия пожаров. Потому и использовал их для иллюстрации важного духовно принципа. Апостол понимал, что каждый человек в жизни пройдёт через те или иные трудности, так сказать, через свой личный «пожар», поэтому написал: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:13).