Достижение цели (сборник хадисов)

Передают, что Джубейр ибн Мут‘ым,[150] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«О потомки ‘Абд Манафа! Не мешайте никому, кто хочет совершить обход вокруг Каабы или помолиться в любое время дня и ночи».

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали его достоверным.[151]

165.

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Вечерняя заря – это краснота».

Этот хадис передал ад-Даракутни, а Ибн Хузейма и другие богословы признали, что этот хадис является прерванным.[152]

166-167.

Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Заря бывает двух видов. Это – заря, при которой запрещается есть и разрешается совершать [рассветный] намаз, а также заря, при которой еще нельзя совершать рассветный намаз и разрешается есть».

Этот хадис передали Ибн Хузейма и аль-Хаким, и оба назвали его достоверным.

Аль-Хаким передал похожий хадис со слов Джабира, в котором сообщается, что заря, при которой запрещается есть, «простирается вдоль всего горизонта», а другая заря «появляется в форме волчьего хвоста».

168.

Передают, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Самое лучшее деяние – это намаз, совершенный в начале отведенного для него времени».

Этот хадис передали ат-Тирмизи и аль-Хаким, и оба назвали его достоверным. Суть хадиса также передали аль-Бухари и Муслим.[153]

169-170.

Передают, что Абу Махзура,[154] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Начало отведенного для намаза времени – это благоволение Аллаха, середина его – это милость Аллаха, а конец его – это прощение Аллаха».

Этот хадис передал ад-Даракутни с очень слабой цепочкой рассказчиков. Ат-Тирмизи передал похожий хадис от Ибн ‘Умара, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, в котором не говорится о середине отведенного для намаза времени, однако этот хадис также признан слабым.[155]

171-172.

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«После того, как забрезжит заря, следует совершать только дварак‘ата».

Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.

А в версии ‘Абд ар-Раззака говорится: «После наступления рассвета следует совершать только два рак‘ата перед рассветным намазом». Похожий хадис также передал ад-Даракутни от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом.

173-174.

Передают, что Умм Салама, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала:

«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил послеполуденный намаз, а затем зашел в мой дом и совершил еще дварак‘ата. Когда я спросила его об этом, он ответил: “Я был занят и не смог совершить дварак‘атапосле полуденного намаза, поэтому я совершил их сейчас”. Я спросила: “Должны ли мы восполнять этирак‘атытаким образом, если пропустим их?” Он ответил: “Нет”».

Этот хадис передал Ахмад, а Абу Давуд передал хадис с похожим содержанием со слов ‘Аишы, да будет доволен ею Всевышний Аллах.[156]

Глава 2 Призыв на намаз