Don't worry. Be grumpy. Разреши себе сердиться. 108 коротких историй о том, как сделать лимонад из лимонов жизни

Потом я делаю поклон перед спокойствием. Оно также очень важно для меня, как во внешнем мире, так и во внутреннем мире моей медитации. Без спокойствия ума и мира между людьми не будет счастья. Так что я почитаю спокойствие, и моя жизнь становится более умиротворенной.

И, наконец, я простираюсь перед состраданием. Проявления доброты привносят в мир теплоту и свет. Благодаря им страдание становится переносимым, они придают ему смысл. Жизнь без доброты ничего не стоит. Так что, когда я кланяюсь состраданию, я становлюсь более сострадательным.

Вот почему буддисты простираются.

Пару лет назад мой друг-христианин, священник в одной из частных школ Перта, пригласил меня выступить с духовным посланием на их утреннем собрании. Когда я приехал, меня встретили мой друг и директор школы.

Последний объяснил мне порядок действий. «Мы ждем, пока не соберутся и не успокоятся все ученики, а затем мы трое входим внутрь. Мы со священником поклонимся статуе Иисуса, потому что мы христиане. Но, поскольку вы буддийский монах, вам необязательно это делать».

Для меня это была возможность сделать важное замечание. Я повернулся к директору, притворился, что хмурюсь, и запротестовал: «Я настаиваю на своем праве, как буддиста, поклониться вашей статуе Иисуса!»

Этим я застал директора врасплох. Я объяснил ему, что буду поклоняться тем качествам Иисуса, которые я, как давно практикующий буддист, уважаю. Очевидно, что я согласен не со всем христианским учением, иначе был бы христианином, а не буддистом, но вижу многое, что могу уважать и почитать, и хочу поклониться этим качествам.

Так мы вошли в зал, где все уже собрались, и выразили почтение фигуре Иисуса. Потом, несколько месяцев спустя, директор посетил мой монастырь и проявил почтение к фигуре Будды.

Я решил сдуть вековую культурную пыль с понятия «просветление», которая полностью скрыла его суть.

106. Бог в буддизме

Сегодня многие не любят организованную религию.

Вот почему буддизм стал так популярен. Посетите любую церемонию в буддийском храме, и вы поймете, почему мы говорим о нем как о «неорганизованной религии».

Некоторые даже задаются вопросом, религия ли буддизм. Ответ: «Да, буддизм – это религия. По крайней мере, в том, что касается вопросов налогообложения».

Но что насчет буддийского представления о Боге?

Однажды я вел семинар для священников вместе с монахом-бенедиктинцем, моим давним другом. Во время вопросов и ответов хорошо всем знакомый христианин попросил меня объяснить буддийскую концепцию Бога.

Проще всего было бы процитировать древний буддийский текст или высказывания признанных учителей, но это никуда бы нас не привело. Так что я решил ответить таким образом, чтобы это помогло нам глубже проникнуть в мудрость и создать большую гармонию между двумя великими духовными традициями.

«По глубокому убеждению моего дорогого друга, настоятеля Плацида, который сидит рядом со мной, – начал я, – каждый из нас ищет Бога. Я настолько уважаю своего друга, что принимаю истинность этого убеждения. Так чего ищем я и другие буддисты?

Мы ищем спокойствия, сострадания, истины, уважения, прощения и безусловной любви. Если этого ищут буддисты – и, я бы добавил, атеисты – и если все ищут Бога, тогда это то, что и есть Бог. Он – спокойствие, сострадание, истина, уважение, прощение и безусловная любовь. Таково буддийское понимание Бога».

Все остались довольны моим ответом.

107. Кто хочет стать просветленным?

Однажды популярный буддийский журнал попросил меня написать статью о просветлении, и я отправил им пародию на передачу «Кто хочет стать миллионером?». К моему удивлению, они опубликовали ее.

Кто хочет стать просветленным?

Добро пожаловать, леди и джентльмены. Сегодня на АБК (Американском буддийском канале) мы представляем финал шоу «Кто хочет стать просветленным?». Спонсор этой передачи – Корпорация подушек для медитации дхьяна, единственная компания, которая обещает: «Если, используя наши подушки, вы не достигнете просветления в этой жизни, мы вернем вам деньги в следующей!»

Теперь с большим удовольствием, к которому я совершенно не привязан, я представляю наших финалистов: досточтимая Анна Гами, Геше Бо Де’Саттва, Роши Сид Артур и известная мирянка и учитель медитации, психотерапевт, борец за права геев и всех других существ Эми Тарбха. Пожалуйста, поприветствуйте их словами «садху», «ом» или «му»!

Для тех, кто только присоединился к нашей передаче, я повторю правила. Будет три раунда на выбывание, в которых мы проверим духовные достижения участников.

Первый раунд представляет собой вопрос. Как вы опишете просветление?