2) Что же скажем на это мы, бедные, и что подумаем? Возвратимся ли опять на грех? Возжелаем ли рабства? Изберем ли бесчестие, тление и осуждение? – Да не будет. –
3) Вот что есть обновление! Что же ветхость? – Сласть греховная, коею быв уловлен праотец наш Адам, сделался изгнанником из Рая и подпал под иго настоящей многоплачевной жизни нашей, – зависть, коею возгордевшись, Каин убил брата своего Авеля, за предпочтение даров его, после чего стенящим и трясущимся был он всю жизнь свою. От сих двух страстей неисчетное число зол вошло в мир: отсюда потоп, истребивший все живое на земле; отсюда горькая участь Содома и Гоморры, огнем и жупелом (серою) в пепел обращенных в показание нечестия их. Видите, что наделал грех и похоть очес с гордостию житейскою?
4) Но как сказано уже, милостию Божиею мы воззваны, улучили свободу, востекли к всыновлению. Будем же стоять в свободе, к коей освободил нас Христос, и в славе, коею Он прославил нас, сохраним себя, от всего суетного отвращаясь и все ради Христа ни во что вменяя, – бесчестие почитая честию, скорбь радостию, раны наслаждением, гонение блаженством, смерть жизнию, как почитали и ныне поминаемые святые отцы наши и братия, коих имена в книге живых. Так жительствуя, и мы здесь
260.
1) Указав, как обозрение житий святых отцов оживляет в нас все доброе и отревает от всего недоброго, – 2) приглашает подражать им всякого по роду послушания своего, – 3) да не будет у нас непослушания, лености и ропотливости. [4, 41]
1) В дни сии, когда прочитываются жития святых отцов наших, какую великую почерпаем мы от того пользу и какого радования причастны бываем, и сказать нельзя. Ибо что, скажи мне, сладчае, как обозревать бессмертные их деяния, чудеса и победы над бесами! Мне кажется, что даже камни чувствуют эту пользу, а не только разумный человек. От этого просвещается ум человека, отлагая омрачительное мудрование плоти; от этого душа умиляется, воспаряя к Божественной любви. Истиннейше можно сказать, что это (т. е. собор святых) Божий рай Едемский, не вещественными растениями, а духовными разнообразными плодами наполненный и красящийся, где благоухает дыхание жизни, где змий не уязвляет, а язвы получает, не изгоняет, а изгнан бывает, как и подобает. И если Царствие Божие внутри нас есть, то не погрешит, думаю, кто назовет Царством Небесным святых, на коих почив, Всеблагий Бог, как какой царь щедролюбивый, раздает дары рабам Своим. Что мне после сего царства земные? Что суетная славишка и чрево, обреченное на упразднение? Что злато и сребро, и светлые одеяния, и всякая другая суетность? – И сравнения никакого не стоит все сие, как сопоставление света со тьмою, жизни со смертию, истины со сном.
2) Если же все сие так есть, будем