Читаем Добро и Зло полностью

Человек, конечно, является частью природы на нашей планете. Он дышит тем же воздухом, пьёт ту же воду и ест ту же пищу, что и все остальные животные на Земле. Многим кажется, что разницы и вовсе никакой нет. Но она есть. Это способность человека создавать идеологии. Своими идеологическими способностями человек как бы выходит за рамки нашей планеты и касается вечности и вселенной.

Начинается всё с того, что человек способен говорить. В библии упоминается о том, что Бог «вдохнул» «дух» в человека. Этот «дух» – способность к словесности. И не только лишь гипотетическая способность, но и сама словесность.

Однако, способность говорить, не передаётся с генами при рождении от родителей к детям. Дети, оставленные жить вне человеческой среды – не умеют говорить. Как тот Маугли. Изучение языка, создаёт в человеческом мозгу совершенно конкретные структуры – извилины, если хотите. У китайского языка – китайские извилины, у еврейского языка – еврейские!

В этом идеологическом феномене заложена та самая свобода человека. Человек поступает так, как думает. А думать он может так как хочет. Для этого, всего то и нужно – вырастить новые извилины, придумав новые теории. Человек учится и переучивается. Не как животные, рождённые с заложенными программами, которые невозможно переучить словами. Человек может и научиться, и переучиться, если захочет!

Язык и словесность, живут в человеческом обществе в виде информационного пространства, как некий «дух», который, очевидно, имеет божественные корни, но приправлен и массой человеческих доработок.

С материальной точки зрения, живая Земля – это «сад». Инструмент для прокорма человека. Все остальные животные сбалансированы «запрограммированными» механизмами – инстинктами, и только человек не имеет жёсткого «межвидового» вышестоящего регулятора. «Человек – царь природы». Жизнь человека регулируется только идеологическим мнением. Мнение это человек вырабатывает самостоятельно, но, очевидно, работа эта коллективная. В этот коллектив, всенепременно, входит и Бог.

В идеале – биология должна быть нам подконтрольна, иначе – нелогично. Никто не может быть свободным, будучи полностью зависимым от кого-то, кто может влиять на его тело… Чтобы быть свободным, человек должен владеть собственным телом, на собственное усмотрение.

Человек сам пытается разводить и выводить новые породы животных согласно собственных планов. Но создавать новые, он пока (или уже) не может.

Согласно же определению, человек не может быть полновластных хозяином нашей планеты, если он не способен ею управлять. Свободный человек должен быть в состоянии творить по своему усмотрению. А для этого, в идеале, необходимо уметь создавать и живые организмы. Видимо, в идеале, человек должен уметь менять и собственное тело.

А почему нет? Всё живое на нашей планете имеет генетику, которая связана в единый организм. Либо всё, либо ничего. Так, что скорее всего – всё. Иначе невозможно считать человека – реальным хозяином. Человек – мудрый владелец этого сада-виноградника. Человек – капитан межгалактического космического корабля, под названием – Земля.

Одна беда – человек по имени Адам, в самом начале истории нашей цивилизации каким-то образом испортил человеческую генетику. Он стал грешен и смертен. Он потерял способность адекватно мыслить. Он стал душевно больным.

Если неадекватный безумец поведёт корабль, то не миновать беды. Если человечество не «поумнеет», Земля погибнет.

Собственно, вся теория спасения, описанная в библии, именно об этом нам и повествует – о возвращении человека к человеческой разумной жизни.

Для того, чтобы жить по уму, человечеству необходимо стать праведным, прекратить внутренние конфликты и наладить взаимопонимание между членами общества. Для этого, кроме физического и душевного здоровья каждого человека, необходим единый общественный закон с правильным информационным полем и единая идеология, подобно тому, как вселенная живёт по единым законам физики. Это и называется в еврейской идеологии – Единым Богом. Так и есть, так и должно быть, и по-другому быть не может! Только взрастая и обучаясь в правильном информационном пространстве, человек способен вырастить себе правильные извилины.

Очевидная вещь – человек, в теперешнем его состоянии, не может справиться с этой задачей. Он не может избавиться от греховной порчи и выработать единые правила этики и морали – «добра и зла». Значит и на практике ничего доброго сделано не будет, во всяком случае пока.

Имеются многие философы-моралисты, пытавшиеся решить эту задачу, но…

Кроме очевидной трудности этой задачи, с чисто теоретической точки зрения, в ней ещё имеется и такая проблема, как необходимость обезопасить себя от злодеев. Я объясню. Как Каин убил Авеля, так и любой злодей может и хочет убить всех своих конкурентов и соседей. Первопричина этого зла скрывается в той самой порче, именуемой грехом, которую Адам где-то раздобыл.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература