Добро и Зло

Печати эти могут быть явными, на лбу, например, чтобы труднее было их скрыть, а могут быть и скрытыми, как пресловутое масонское приветствие. И при этом, любой такой знак отличия, будь он скрытым или явным, имеет ту же сущность. Внешний вид не имеет никакой разницы. И даже более того, отсутствие внешних явных знаков тоже не имеет никакой разницы, ибо главным, юридическим, если так можно выразится, моментом является личная позиция каждого человека.

Штирлиц, например, не носил форму советского офицера, но был таковым в своём сердце. Вывод: Штирлиц – советский офицер! Всё!

Как бы там ни было, но во всей своей сущности это и есть именно данное явление – государственная власть. Никаких чудес или мистерий. Именно поэтому пророк Самуил так гневался на своих сородичей, просивших назначить им царя. Ну вы помните эту историю с помазанием Саула и Давида.

Именно тогда была озвучена мысль и о том, что данные цари будут являться только прообразами того реального будущего царя Машиаха – по-еврейски, по-гречески – Христа.

Сумма цифровых значений всех букв данного выражения – «Царь во Израиле», на еврейском языке, конечно, и равна шестьсот шестидесяти шести. Это выражение: «Царь во Израиле», имеет в виду праведного последнего царя израильского, царствию которого не будет конца, по пророчеству. Обращаю самое пристальное внимание, что речь идёт о царе во Израиле, а не в Иудее. Израиль – это все двенадцать колен, а в широком смысле все праведные люди в праведном царстве на земле.

Это-то царство и называется Царством Небесным и Землёй Обетованной. Мы, соответственно, верим, что данным царём и станет, после второго пришествия, Иисус.

Царём Иисуса назвать можно весьма условно, и только в том смысле, что он имеет отношение к общественной организации людей. Но его «государство» станет альтернативой классическому государственному устройству.

Иисус рассказывает всем нам, как правильно жить. Это внешне походит на законодательство, с той разницей, что Иисус не издаёт ни одного своего закона, а только лишь озвучивает уже имеющиеся свыше.

Поэтому мы коротко формулируем свой символ веры примерно так: Иисус – и есть Христос. По-еврейски: Ишуа – Ха Машиах.

Однако, Иисус указал, мы помним, Павел рассказывал об этом, что должен сначала прийти «человек греха» – всемирный царь. Кем он конкретно будет, сказать весьма трудно, но выдавать он себя непременно будет за того самого царя во Израиле – Мессию, Машиаха, Христа, 666. Поэтому, я уже упоминал, 666, это не Антихрист, а Христос. Антихрист – это анти-666, если уж быть точным.

14.9 Печать Божия

И вот, теперь мы дошли до ещё одного весьма интересного места в наших рассуждениях – Печать Божия!

О том, что ангелы будут ставить её на лбы Сынов Божьих, как бы известно… Как же нам её получить и как она выглядит?

С одной стороны, мы знаем, что любое отделение себя любимых и достойных от них – недочеловеков, и является сутью язычества. Таким образом, в нашей повседневной человеческой жизни каждый из подвизающихся ни в коем случае не должен помечать себя каким-либо отличительным знаком, с целью выделить себя из общества остальных, ибо поступающий так – есть язычник. Ни нательным крестиком, ни обрезанием и ни как-либо ещё. Мы понимаем, что мы все братья! Просто некоторые заболели греховной болезнью и их необходимо спасать. И даже если это невозможно, то решать судьбу каждого будет Судья Праведный, Даян-Ха-Емет.

Так о каком же тогда отличительном знаке идёт речь, когда мы говорим о Печати Божьей?

На ум, прежде всего, приходит воспоминание об агнце и его крови. Именно этой кровью, по легенде, были помечены косяки дверей Евреев в Египте. Кровь агнца защищает от смерти! Но мы, конечно, понимаем-таки, что агнец – всего лишь прототип и прообраз. Не может какой-то барашек спасти человечество от реальной погибели!

Конечно, кое кто сейчас вспомнит и о крестной смерти Иисуса, и скажет – вот она, кровь реального агнца! Несомненно, Церковь именно так и интерпретирует данную мысль. Однако мы не можем согласиться с тем, что «хлеб и вино» и есть «тело и кровь». Конечно, нет! Ибо вино – это вино, а хлеб – есть хлеб. Да – это да. А нет – это нет. А что сверх того – от лукавого, то есть от обманщика.

Не стану придумывать сложного объяснения простым вещам. Просто скажу, что, поразмыслив, мы приходим к заключению, что печатью Божьей для человека может являться мученическое и безвинное пролитие своей собственной крови аж до смерти, в трудах на благо дел Божиих. Все те праведники, которые пострадали и ещё пострадают от власть имущих, за исповедание идеологии Единого Бога, то есть братской любви ко всем людям – и являются Сынами Божьими! «Радуйтесь и веселитесь, когда вас будут преследовать за имя моё» – говорит Иисус – «ибо мзда ваша велика будет на небесах»!