Добро и Зло

Несмотря на это заявление, по церковным канонам, Бог постоянно присутствует в нашей каждодневной жизни через связь Церкви с Богом посредством Святого Духа и церковные таинства.

Согласно нашей же версии, Бог сделал всё что было необходимо, и дал человеку свободу действий, для чего он сам, Бог, временно бездействует, или, если хотите, отдыхает в ожидании нашего созревания.

Далее, Церковь утверждает, что якобы знает, как устроена вселенная. Земля в центре мироздания. Внизу бездна, где и спрятан Ад. Там в аду вечно горит огонь неугасимый. Этот огонь столь жарок, что даже Солнце, проходя ночью сквозь бездну, набирается жару. А днём, проходя по небу изливает своё тепло на землю… Так это описывал Макарий Египетский – весьма почитаемый церковный святой!

Далее, по церковной версии, вверху три неба. Интересно отметить, что оригинально у Иудеев в Торе, имеется иная структура ангельского мира, но некий римский епископ перестроил всех ангелов и самого Бога по троичной системе, которая является отражением доктрины Троичности Бога, одним словом – Троицы.

Итак, три неба. Первое – наше воздушное пространство. Второе – хрустальный купол или сфера. Здесь нет точного понимания, ибо никто не знает, как оно там внизу. В том смысле, что сфера, теоретически, должна быть сферической, извините за словоблудие. То есть сфера бывает не только сверху, но и внизу тоже. Однако, это противоречит политкорректности идеологии бездны и ада в ней.

Что я имею в виду? Если, допустим, начать двигаться вниз, в бездну, то можно там достигнуть второго неба и «зацепиться» за него. Нижняя часть сферы, к которой крепится Солнце и Луна, должна, согласно законам механики, прокручиваться там ночью. По обычной формальной логике понятно, что бесы из бездны, как и грешные души, не имеют морального права «попадать» на второе небо или даже приближаться к нему ближе, чем за три девять земель и небес. Потому, в некоторых местах церковной теории, второе небо выглядит именно как купол, то есть имеет место быть только вверху. Как при этом происходит оборот Солнца: тайна сия – велика есть!

Именно поэтому Церковь, в лице Златоуста, утверждала о том, что Земля плоская, о чём неоднократно упоминается и в книге Апокалипсиса. Проблемы отсюда вытекающее очевидны – движение небесных тел. Но, Слава Богу, как известно, у Бога нет ничего невозможного, и Он непременно знает, как решить все проблемы с этим связанные – по версии Церкви.

Кроме этой проблемы, имеется и ещё одна – местонахождение Рая. Понятно, что праведные души не могут отправляться в Ад. Да, конечно, они там были, до воскресения Христова, а потом Христос вывел их из Ада и отвёл в Рай. Но где именно находится этот Рай никто не знает! Сам-то Христос-Бог-Богочеловек сидит «одесную» самого Бога Отца, выше всех теоретически-возможных «небес», имея при этом совершенно немыслимое тело.

Отсюда, кстати, становится понятно, что у вселенной имеется «верх» и «низ». Само понимание понятия души мы уже обсуждали выше, поэтому не стану углубляться. Скажу только, что эта бессмертность души, наряду с её способностью существовать отдельно от тела, нашей версией не принимается.

Я не могу всего знать о душах, даже на уровне научного предположения, но однозначно могу сказать, что разделение тела и души придумано давно – ещё язычниками Греками. Константин не мог не воспользоваться уже разработанной теорией, для того чтобы объяснить очевидную одинаковость конца якобы святых праведных епископов и явных злодеев. И те, и другие умирают! И, если нет разницы в судьбах их душ, выходит, что и между ними разницы нет.

Согласно версии нашего следствия, так оно и есть. Разница будет видна только по результатам суда праведного и воскресения прощённых и праведников.

Я осмеливаюсь предположить, что слово «душа», означает просто «жизнь». Особая участь человеческой «души», то есть жизни обусловлена именно наличием воскресения и будущей жизни человека в теле, в Царствии Небесном. Потеря же бессмертной души, собственно, означает потерю права на будущую жизнь в Царствии Божьем. Одушевлённые тела живут или умирают – вот и вся правда о жизни и смерти.

Именно поэтому нет никакого логического смысла разговаривать с похороненными людьми на могилках, как делают все православные. Реальный смысл захоронения – заключается в сохранение генетического материала, для будущего воскресения. Но это так, к слову.

Совсем грубо, духовную «начинку» человека или животного можно уподобить оперативной программе компьютера. У животных, например, программное обеспечение можно уподобить некой стандартной программе, которая устанавливается «по умолчанию». Примерно, как, допустим, стандартную версию компьютерной оперативной системы, которую всегда можно переустановить. Таким образом, животные не имеют творческой составляющей их душ.