Читаем Дневник странствующего проповедника 1-13 полностью

- Сейчас мы это понимаем, не так ли, девушки? - сказала старшая бортпроводница.

- О, да, - ответили они.

- И мы благодарим Вас за это, - сказала одна из стюардесс.

- Это не моя заслуга, - ответил я с улыбкой. - Это все Святые Имена Господа. Поэтому в следующий раз, когда произойдет что-нибудь ужасное, помните, что нужно петь Харе Кришна.

- А можете записать нам слова этой песни? - попросила стюардесса.

- Да, конечно, - ответил я.

Я написал им слова маха-мантры, отдал листок и потянулся за своей ручной кладью. Но стюардессы опередили меня, взяли мои вещи и проводили до дверей. Когда я проходил иммиграционный контроль и получал багаж, я не мог не восхищаться играми святого имени.

В Шримад Бхагаватам говорится: тасмат санкиртанам вишнор джаган мангалам амхасам махатам апи кауравйа виддхй аикантика нишкритам

"Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой царь, воспевание святого имени Господа способно искоренить даже последствия величайших грехов. Поэтому воспевание движения санкиртаны - это самая благоприятная деятельность во всей вселенной. Пожалуйста, попытайся понять это так, чтобы другие восприняли это серьезно". [Шримад Бхагаватам 6.3.31]

О ТОМ, ЧТО БЫЛО ПОСЛЕ ВУДСТОКА 2005

(из лекции Шрилы Гурудева после Вудстока)

Ваше совместное служение произвело на свет чудо Тура. Например, йоги совершают чудеса. Что такое чудо? Чудо - это то, что противоречит законам природы. Но вы сделали особое чудо- дали людям возможность возродить свое сознание Кришны. В этот век люди очень забывчивы, но вы делали так, что сердца людей растаяли, и они привлеклись Кришной. Здесь, на Туре, Господь Чайтанья непроявлен, но то, что Он присутствует здесь- это истина. А иначе не было бы столько оппозиции. Если есть Господь, то и демоны появляются автоматически. Но, несмотря ни на что, сотни людей приходят на фестивали, воспевают Святое имя Господа Кришны, смотрят представления на сцене, вкушают прасад. У многих из них Святое имя само собой начинает появляться на языке.

После Вудстока один преданный шел пешком до школы с поля. Пройдя некоторое расстояние, он услышал звуки Святого имени. Он подумал: "Откуда здесь харинама? Вроде не планировалась". Навстречу ему шла группа молодых ребят. Один из них играл на гитаре, а остальные пели " Харе Кришна". Поравнявшись с преданным, они поздоровались и сказали, что песенка " Харе Кришна" теперь у них будет самой популярной.

Во время киртана я наблюдал за многими людьми. Я также наблюдал, как во время распространения приглашений преданные говорили людям: "добрый день", на что в ответ получали: "Харе Кришна". Милость Шри Чайтаньи Махапрабху просто затопила эту страну. Куда бы мы ни приехали, везде люди знают нас и говорят "Харе Кришна". Шрила Прабхупада сделал эти духовные слова обиходными, которые люди говорят очень просто, подобно "здравствуйте".

Санкиртана - это совместное воспевание, совместное служение. Важно не только само преданное служение, но и умонастроение аскезы, смирения перед лицом возникающих трудностей. И здесь мы такие разные. Но преданные все различия отставляют в сторону и отождествляют себя со слугами Гуру и Кришны. Это их единственные отождествления. В этом году вы так замечательно все сделали.

Мне кажется, что преданные особенно хорошо сотрудничали друг с другом.

Поэтому все фестивали были экстра успешными. Оттого, как мы сотрудничаем, зависит успех проповеди. Так говорил Шрила Прабхупада.

Мы благодарим вас за ваше преданное служение. Чувство нашей разлуки с каждым годом становится все сильнее, так как совместное служение было особенно успешным. Во время одного из последних киртанов я не увидел одну преданную, которая обычно танцует на сцене. Я спросил, где она. Мне сказали: "Шрила Гурудева, она плачет за сценой". Когда я это услышал, слезы начали выступать, желудок сдавило. Но мне надо было продолжать вести киртан, и поэтому, эти признаки разлуки пришлось подавить. Это часть сознания Кришны: "встреча, разлука, опять встреча, разлука и т.д.". В разлуке остаются воспоминания о совместной проповеди. Это так тяжело - разлучаться после Тура. Однажды я поделился этими мыслями со Шри Прахладом, и он сказал, что во всем этом есть кое-что положительное, а именно то, что после разлуки обязательно будет встреча. Причем, чем сильнее разлука, тем радостней встреча. Так приходит нектар, нектар воспоминаний. Это как гопи вспоминают о Кришне, когда Он оставляет Вриндаван. Каждые последующие день и ночь приближают нас к новому Туру. Только думая так, можно вынести боль от разлуки с проповедью миссии Господа Чайтаньи Махапрабху.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм