Дневник странствующего проповедника 1-13

29 марта за нами приехал Двиджамани дас, ученик Равиндры Сварупы Прабху, чтобы отвезти нас в Филадельфию. Двиджамани прабху знает санскрит и изучил многие ведические писания. В начале нашего трехчасового путешествия я заметил, что во время вождения он заучивает стихи из Веданта-сутры, записанные на небольших карточках. На его коленях их было 5-6 штук и он часто смотрел вниз и при этом отвлекался от дороги. Я беспокоился из-за того, что он невнимательно ведет машину, и когда он резко тормознул из-за остановившегося перед нами автомобиля, я не выдержал: попросил его отложить карточки и уделить полное внимание дороге.

Это одна из аскез странствующего проповедника - приходится зависеть от помощи других людей, которые иногда не имеют достаточного опыта в вождении, приготовлении пищи, составлении расписания и т.п. В большинстве таких случаев я в состоянии перенести неудобства, но никогда не молчу, если водитель халатно относится к своим обязанностям. Я считаю, что вообще все преданные водят машину слишком быстро и нередко чересчур беспечно, часто в полусонном состоянии. Отсюда до несчастья один шаг. Судя по всему, с годами человек естественным образом становится осторожнее. Теодор Рузвельт сказал: "Девять десятых мудрости приходит с годами". В моему случае приверженность к соблюдению правил дорожного движения сформировалась из-за того, что мне довелось побывать в нескольких опасных авариях. Внезапный шок после удара другого автомобиля, разлетающееся стекло, скрежет сминаемого металла и крики пострадавших способны сильно отрезвить водителя. Как говорит пословица: "Один раз укушенный становится в два раза тише". Иногда личный опыт - очень мудрый учитель. Шрутих пратьякшам айтихьям Ануманам чатуштаям Праманешв анавастханад Викалпат са вираджьяте

"Понять временную, зыбкую природу материального мира можно с помощью четырех видов доказательств: ведического знания, личного опыта, народной мудрости и логических выводов - и так отрешиться от двойственности, господствующей в этом мире". [ШБ 11.19.17]

На оставшемся отрезке пути Двиджамани вел машину как полагается, поэтому к концу дня мы благополучно добрались до филадельфийского храма. Он состоит из двух старых зданий, соединенных террасой. Один дом построен в 1850 году и когда-то был охотничьим домиком, расположенным недалеко от небольшой на тот момент Филадельфии. Когда город вырос, в 1910 году рядом с охотничьим домиком построили гостиницу, а позднее оба дома приобрела одна семья, которая и соединила их террасой. Эти большие дома идеально подходили для храма преданным, купившим их в 1977 году. Но в настоящий момент храм заселен не полностью - в нем живут около 20 преданных. Из-за нехватки средств почти все здание нуждается в ремонте.

Но скоро мы увидели, что среди местных преданных царит приятная, дружественная семейная атмосфера, во многом благодаря отеческой опеке Равиндры Сварупы Прабху, президента храма, хотя он и часто отсутствует из-за своих обязанностей члена Джи-би-си в различных зонах по всему миру. Вскоре после нашего приезда мы получили даршан Божеств, Гаура-Нитай, Джаганнатхи, Субхадры и Баларамы, а также Радха-Шаради Бихари.

По дороге в Филадельфию Шри Прахлад рассказал мне о выставке ценных старых раджастанских картин в городском музее. Темой выставки были Радха и Кришна. Он предложил посетить ее, если у нас найдется время. Поэтому после распаковки багажа я обратился к одному старшему преданному и спросил, не мог бы он организовать нам посещение музея. Я сразу понял, что на нем лежит множество других важных обязан-ностей. Странствующий проповедник должен уважать заботы его хозяев, смиренно принимать все предлагаемое и научиться не затруднять тех, кто заботится о нем. Тем не менее, несмотря на неудобство, этот преданный милостиво отвлекся от других своих дел и на следующий день организовал для нас поездку в музей.

Вечером по дороге на программу в один дом я обратил внимание на то, что Филадель-фия занимает важное место в истории Америки. Мы проехали мимо нескольких мест, о которых я читал в школе, например, долины Форж, в которой в 1777 году во время американской революции остановились на зимовку Джордж Вашингтон и его войска. Подобные места заставляют большинство американцев раздуваться от гордости. Помня об этом, я основал свою лекцию на необходимости освободиться от телесной концепции жизни и объяснил, как сильно обусловленная душа отождествляет себя с телом, семьей и землей, на которой родилась. Себя я использовал в качестве примера: в детстве мои мать и отец сделали из меня ярого патриота. Когда я упомянул, что один из моих предков был в числе подписавших американскую декларацию независимости, некоторые слушатели были весьма удивлены.