Диспут пантеиста и верующего

Вот также если человек верует в Бога, и примет его условий в виде религий, и раскается перед ним за совершенные ошибки, то он будет прощен. А прощения Бога – это избавления от страданий в виде Божьего наказания. Потому что Бог создатель, поэтому только он наказывает своих созданий, и только он их помилует. Поэтому уход в религию единственно правильный выбор. Только поймет этого только немногие. Вот моя истина. Эту истину я понял не только сознанием как знание, я понял его сердцем как любовь. Я понял его своим существом. И существую благодаря этой истине!

Wview Что для вас любовь?

gbaqytkereiuly [… Что для вас любовь?…].  Любовь – это чувство, его разумом не понять, и словами не описать. Его надо чувствовать. А если о его проявлениях, то без объекта любви мир становится пустым, холодным, и темным. И жизнь потеряет смысла.

Wview Тогда почему вы ненавидите злых людей?  Вы хотите, чтобы люди не совершали зло. Хорошо, скажите, вы видите выход в том, чтобы отправить злых людей в ад? Силой заставлять никого нельзя. Тем более затаскивать в религию. Большинство людей приходят в религию только потому, что-то с ними случилось в жизни. Они ищут помощи, ищут, чтобы кто-то им помог. Существует не одна религия, и каждый пойдет в ту религию, которая ближе к нему. Скажите, какая религия верная?

Причинно-следственная связь. Вы правы, но я не говорил искать страданий. Страдание – результат ошибок. Но не наоборот. Поэтому избежать страданий нельзя, можно избежать ошибки. Но если человек это не познал, то совершит ошибку. Я повторюсь, избежать того что вы совершили – нельзя ни религией ни смертью. Если вас будут прощать за ваши поступки, то кто в ответе за них?

Отец и сын. Скажите, что лучше – не делать того, что запретил отец и не получить опыта или же ослушаться отца и получить жизненный опыт? Сыну интересно все, поэтому он ослушается Отца. Скажите, если ребенок не осознал ошибку, то насилием можно заставить осознать? Или вы считаете, что можно страхом и запугиванием заставить ребенка не делать ошибок? Что и происходит в религии. Страх попасть в ад, страх перед Богом.

Если сын не осознал, то, сколько бы Отец его не наказывал, он от этого лучше не станет. В некоторых случаях может возникнуть и ненависть. Да воспитывать нужно, и сын будет слушать отца, если осознал. К примеру, сколько не говори ребенку не трогать горячий чайник, он его тронет, и получит опыт, и не будет дотрагиваться больше. Или же лучше чтобы он его вообще не трогал из-за страха к вам? Или же в данном случае, в отце вы представляете Бога? Я еще раз скажу, Бог не человек и не личность, которая будет поступать как человек. Да, вы действительно сравниваете Бога с человеком (отец из примера).

Насчет прощения Бога. Пример, ученик не смог решить задачу по физике, и учитель ставит 2-ку (своего рода наказание). Ученик говорит «простите меня». И учитель прощает его и ставит 5-ку.

Научился ли ученик чему любо? Сравните, систему управления, которыми пользовались в древности короли и императоры. У них были подчиненные, рабы, народ. Император решал, кого казнить, кого помиловать, кого наказать. Все им подчинялись и поклонялись. Вы не видите сходства? Неужели вы считаете, что Бог тоже так поступает?

gbaqytkereiuly [… Вы хотите, чтобы люди не совершали зло? Хорошо, скажите, вы видите выход в том, чтобы отправить злых людей в ад?…]. Людей отправляют в ад не потому что они злые, они туда попадают за содеянное зло. Да, я хочу, чтобы люди не совершали зло, потому что зло – это страдание и муки. И я вижу выхода в том, что надо верить в Бога, и жить по закону Бога. А остальное дело Бога. Он милостив, милосерден. Ни в коем случае нельзя оправдать зло. Когда вы говорите: «зло – это совершение ошибки. Но человек учится на ошибках» этим вы какой-то мере оправдываете зло. Этим вы утверждаете, что зло необходимо для развития человека. Такое понятие развивает в человеке жестокость, безразличие к чужим страданиям. Потому что такой человек думает «зло, ошибки, страдания необходимо для развития, поэтому людям надо страдать». Человек с таким убеждением проявляет безответственность к своим поступкам, и себе и другим доставляет страдания. При этом он оправдывает свой поступки тем, что он этим дает стимул к развитию.

[… Силой заставлять никого нельзя. Тем более, затаскивать в религию…]. Веру невозможно прививать силой. Но когда человек живет по религиозным канонам, хотя бы внешне соблюдая его, он не будет открыто творит зло, разлагая этим общество. Таким образом, тем меньше он творит зло, тем меньше будет страдать. Поэтому соблюдать религиозные законы благо для каждого человека отдельно и для общества в целом.