Димитрий (СИ)

         Сидел насупленный Шуйский. Он тоже благодарствовал  Димитрию за свой долгожданный брак. Застарелый вдовец давненько приглядел аппетитную княжну Екатерину Петровну Буйносову – Ростовскую. Теперь бы к безотказной сватов засылать да брачному союзу радоваться. Нет, пустым осуждающим взглядом полоскал Василий царево сборище, презирал Димитрия, шатающейся походкой, ведущего в спальню подавленную или втайне торжествующую Ксению. Цедил мимо ушей пьяный восторг Басманова, болтавшего: вот после нравственных кислых щей Годунова  воскрес дух Грозновских безмасочных  маскарадов. Басманов не сподабливался заменить папашу, ориентация Димитрия не хромала. Василий Шуйский качал головой, не давая труда поддакивать. Он был третьей силой, о которой забыл самозванец. Шуйский представлял старое боярство, прижатое Иоанном, желавшее  восстановления. Василию надо было разобраться по кирпичику и сложиться заново, чтобы поверить: Димитрий – не ложь. Шуйскому нечего было приобретать от Димитрия. Он способен был либо сохранить, что имел, либо потерять. Гордость подталкивала Василия к  самым отчаянным,  в пределах нажитого благоразумия, поступкам. Осуждал  он  позорившегося Мстиславского. Возрождение Иоанновых вакханалий оскорбляло заплесневевшее фарисействующее московство. Скоро подтянутся к Василию Шуйскому люди, желавшие не сомнительного продолжения угасшей династии, но царем -  Василия Ивановича Шуйского.

         Всегдашняя старобоярская партия скрупулезно подмечала и передавала из уст в уста каждый словесный пассаж, всякий Димитриев жест, если тот можно было истолковать против  народа и духовенства. Так затолкли, будто молодой царь на Думском заседании обронил предстателям священства о Православии:

- У нас одни обряды, а смысл их укрыт. Вы поставляете благочестие только в том, что соблюдаете посты, поклоняетесь мощам, почитаете иконы, а никакого понятия не имеете о существе веры. Вы называете себя новым Израилем, считаете себя самым праведным народом в мире, а живете совсем не по-христиански: мало любите друг друга, мало расположены делать добро. Отчего вы презираете иноверцев? Что такое латинская, лютеранская вера? Такие же христианские церкви, как греческие. Они тоже во Христа веруют.

         Объявленное Димитрием свободное вероисповедание, никем, кроме иезуитов у него не просимое, окружение себя секретарями и гриднями – протестантами показывали: от слов он переходит к делу, размывая религию, рассекая общество. Димитрий постоянно говорил и готовился о войне с Османской империей, но бояре не желали поставлять и снаряжать на свой счет людей на войну с турками за папу, Венецию с Генуей, Австрией. Этот интерес казался незадевающим Россию. Фантазм же того, что Димитрий из иноверцев создаст новую опричнину, взявшуюся отбирать отчины и поместья, нужно же было вознаграждать землей за службы, тревожил боярские трапезы подпольным сквозняком.

         Следовало рассеять слух о народной подпоре Димитрию, и вот знать стала отрицать недавно поддерживаемое. Василий Шуйский на родовом совете заявил: Димитрий – не Иоаннов сын. Он – мошенник и бродяга Григорий Отрепьев. Годунов и патриарх Иов объявляли правду о самозванце, еретике, орудии ляхов и папистов. В то, что назвавшийся Димитрием Григорий Отрепьев, требовалось так же верить, как верили, что он Иоаннов сын. Принять это сподабливалась Россия, невхожая в Кремль. Ибо Григорий Отрепьев  везде ходил с Димитрием, служа царю послухом. Его хорошо знали и ранее. В годы оные он был крестовым дьяком (секретарем) патриарха Иова. Многие бояре помнили Григория по службе в Кремлевском Чудовом монастыре, где архимандритом был Пафнутий, сейчас член расширенной духовенством Думы. Тогда распустили слух, что за Григория выдает себя инок Леонид или монах Пимен, оба сообщники обманщика. Так к Лжедимитрию добавился Лжегригорий.

         Уверяли, что Лжедимитрий зазывает хана опустошить Россию. Желая привести  в бешенство, послал  мусульманину Казы-Гирею в Бахчисарай шубу из свиных кож. Выдумывали про обещание Димитрия отдать знатную земельную часть Литве, передать церковь папе.

         С Дона же повеяло другой опасностью. Тамошние казаки завидовали товарищам, успевшим поддержать воскресшего царя и вернувшихся из столицы с щедрою Димитриевой наградой. Нашелся плут. Собравшийся повторить недавний подвиг. Местные ловкачи выдумали, что Ирина Годунова в 1592 году разрешилась царевичем Петром. Властолюбивый злодей Борис подменил мальчика  недолго прожившей девочкой Феодосией. Настоящее царство должно отдаться Петру, а не Димитрию. По крайней мере, его следует поделить между соправителями. Под именем Петра укрылся младой казак Илейка. К Илейке примкнули четыре тысячи молодцов с Волги и Терека. Лжепетр провозгласил поход на Москву оспорить брата. Пока же он грабил суда меж Казанью и Астраханью,  парализовав судоходство.

                                                         4