Диагностика кармы. Книга 2

Я с детства слышал сказки, песни, прибаутки. Богатый это обязательно тупой, непорядочный и жестокий человек. Бедный всегда духовный и добрый человек. Так почему же тогда он бедный, если умнее и порядочнее богатого? А потому, что его обворовывал и обманывал богатый. Все лишения, беды и несчастья людей происходят от того, что богатые стремятся к власти и деньгам. Значит, если отнять эту власть и поделить поровну между всеми, все будут счастливы. "Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в рай", "…хочешь быть счастливым, раздай богатство и имущество нищим," две тысячи лет Библия говорила об этом, и тем не менее количество богатых не уменьшалось. На самом деле, для того, чтобы получить и сохранить богатство, человек должен иметь высокий интеллект и большие способности. Но в первую очередь нравственный потенциал, накопленный в прошлых жизнях. Если этот потенциал низкий, то богатство развращает, а не развивает. Неправильное отношение к деньгам и данной власти делают душу жесткой и грубой. Значит, богатство это не только земное счастье, но и нечто опасное.

Согласно моим исследованиям на тонком уровне, в Х веке жесткое устремление к духовности уступает, понемногу, ориентации на земные ценности. Процесс этот начался раньше, но к Х веку это стало реальностью. С одной стороны, развивается система земных ценностей, с другой стороны, делается попытка возродить ценности духовные. Соответственно, эти тенденции обусловили формирование двух противоположных идей социального устройства. В идее капитализма приоритет отдан материальному деньгам и личному богатству, экономика и политика превалируют над нравственностью. Идея коммунизма возникла как желание духовные приоритеты поставить над телесными, как возможность объединения людей с соответствующим отрицанием того, что этому мешает, на первый взгляд, то есть форм индивидуального сознания, поведения и владения. Личное богатство объявлено злом, все ценности оторваны от личности и обобществлены, экономика и политика жестко подчинены теоретическим конструкциям. Из этого исходило закономерное нарушение прав и защиты частного собственника в его Нравственной, интеллектуальной и материальной жизни. Была сделана попытка нравственность и идеологию сделать только причиной, а экономику и политику только следствием, то есть попытка абсолютизации духовных структур.

Коммунизм возник как идея, душа. Капитализм как тело, внутри зависящее от идеи и внешне влияющее на нее.

Согласно законам диалектики, невозможно существование одной противоположности. В ней всегда будет присутствовать элемент обратного плана. Поэтому коммунизм в своей чистой форме был абсолютно нежизнеспособен. Включение элементов капитализма в конструкцию коммунизма позволило ему выжить, но не было принято теоретически, ибо тогда идеальное не могло быть увязано с материальным в рамках одной концепции. Вынужденное принятие элементов капитализма, то есть признание, что идеология не может полностью определять экономику, должно было произойти.

Этот стихийный синтез был назван социализмом и определялся как переходная форма от капитализма к коммунизму, которая будто бы должна отмереть и перерасти в коммунизм. Однако, не социализм стремился к коммунизму, а коммунизм к социализму. Также и реальный капитализм, для обеспечения своего выживания должен был принять элементы коммунизма. Тем не менее, и социализм, и капитализм сохранили свои существенные идеологические отличия.

Таким образом, социализм и капитализм, сформировавшись как две половинки одного целого на тонком плане, исторически развивались в своих формах как диалектические противоположности, образуя взаимный противовес, удерживая глобальное равновесие.

Согласно принципу диалектического взаимодействия противоположностей, чем больше они различаются по форме, тем сильнее тяготение к единству в содержании. Главным подсознательным принципом при социализме является забота о духовном развитии человека, при капитализме забота о теле и о том, что с ним связано. Таким образом, социализм и капитализм, наращивая обороты противостояния, формировали фундамент новых экономических отношений, то есть нового общества в целом.

В настоящее время, историческое соревнование двух систем подходит к завершению, причем, в пользу капитализма на земном плане. На тонком плане ситуация противоположная, но, тем не менее, равновесие на каждом из планов нарушено.