Делай, что сможешь

"хорошим людям" лишь под чутким руководством главного босса - Софы.

Глава 4

К торгу приготовили два мешка пушнины и один со знахаркиными травками.

Захватили также сушёных грибов, ну и пять бутылок бобровой струи. Наварили настойки

от гнуса, аж четыре здоровых горшка. Я сшил под них из мешковины две авоськи,

напоминающие ушастые целофановые пакеты. Встали почти ночью. Как сестрёнка

высказалась: "Черти в кулачки ещё не били'. Женская часть нашей компашки приоделась в

новое и чистое. Я отправился в повседневном, другого-то нет. Только мокасины одел,

недавно сшитые. Слегка перекусили, дверь палкой подпёрли и пошлёпали.

Вот что мне всегда нравилось в маленьких деревнях - и в той жизни у обеих бабок, и

тут, так это отсутствие замков. Видят пришедшие, к двери какая-нибудь деревяшка

приставлена, значит, нету хозяев, принять некому. Сиди на завалинке, дожидайся, или

поворачивай туда, откуда пришёл. Кажется, здесь Сибирь, преступников сюда ссылают,

бояться нужно. А люди живут спокойно. И ладно бы так поступали одни бедные, чего с

них взять. Но и достаточно богатые ведут себя подобным образом. Иногда вокруг дома

огромный забор от зверья выстроен. На работы в поле народ уходит, последний, самый

шустрый, ворота и калитки на засов закроет и через забор вдогонку за всеми. И стоит с

виду неприступная усадьба, а за забор заглянешь, дверь в дом по-прежнему палка

подпирает.

Ну а уж если влез кто-то в дом без спроса, наказание от хозяев зависит. Умирал

человек с голоду и взял необходимое, отпустят с богом, а поможет по хозяйству, и рады

останутся. А с забравшимся из корысти разное может произойти. Своему, местному,

наваляют звездюлей по самое не балуйся, вытрясут компенсацию за нанесённый ущерб и

отпустят. С чужим же как получится: могут в полицию сдать, а могут и закопать под

ближайшим дорожным кустом, ну, после звездюлей, разумеется. Как русскому человеку

без них, тем более такой повод!

Софа заранее договорилась со знакомыми из соседней деревеньки вместе на торг

поехать. И правильно, что не с кем-нибудь из деревни отчима, нехрен ему да остальным

знать про наши торговые дела. Оставался шанс столкнуться с односельчанами на торгу, но

тут уж как повезёт. Потёмки в лесу были ещё порядочные. И хоть изучил уже все

тропинки в округе, но пока дошли, чуть ноги не переломал, охапку мешков неудобно

нести.

Деревенька оказалась небольшой. Я насчитал шесть домов. В нашей с Машкой, Софа

говорила, дюжина. Вообще соседние деревеньки у нас, считай, самые маленькие в районе:

в этой сорок два человека живёт, в той - семьдесят три. И это с детьми. Мне такое

положение, естественно, выгодно, всё же меньше народа по лесу бродит. Вон за время

охоты пятерых грибников встретил.

Причём с первым, пацаном моих лет, столкнулся нос к носу. Он тихонечко за деревом

сидел, сразу и не заметишь. Меня узнал, по имени поприветствовал, а я, как дурак, встал

столбом и сообразить ничего не могу. В голове, словно в зависшем компьюторе, медленно

перебираются варианты неподходящих в данной ситуации приветствий: адьёс мучачос,

здоровэньки булы, ассалам алейкум, и вам не хворать, бонджорно, чувак.

Но наконец-то заклинившая в мозгу шестерёнка провернулась, я улыбнулся и просто

сказал: "Здравствуй". Мы с ним всего минут десять поболтали и разошлись, а рубаха на

спине мокрой стала. Теперь стараюсь, если кого замечу, обходить стороной. Ну его на...

хм... от греха подальше.

Поехали довольно быстро. Я успел лишь чуть-чуть по сторонам поглазеть, и меня

позвали. Оказывается, наша ведунья, живя у лекарки Галины, с местными часто

встречалась. Перед выездом договорились о покупке у них трёх мешков крупы и, сняв их

с телеги, отнесли в сарай. Во мне корячиться-то придётся, оттаскивая всё к нам на

фазенду! Знахарка один горшок настойки в деревне оставила. Выяснилось, они козу

продают - ну и отлично, цена гуманная. Как я понял, Софа с ними расплатится в основном

травами, а приедем с торга, денег добавит.

Отправились на двух телегах в компании говорливого дедка, угрюмого мужика и двух

тёток. Сестрёнка их всех знала, бывала здесь раньше, ну а меня знакомить никто и не

собирался, мал ещё. Видок у всех принаряженный - мужчины в сапогах, женщины в

сапожках. Хм... мои самодельные мокасины как-то на этом фоне не смотрятся. Про

остальную одежду просто молчу. Одна только ярко-алая рубаха деда чего стоит, прям

революционер, блин. Поясной ремень неплохо сделан, и пиджачок с виду новенький.

Мда... сразу видно, не бедствуют люди.

Деревенька была, похоже, из сибирских старожилов, говорок уж больно

специфичный. Всякие знам, ажно, нету-ка, помогчи. Мне в прошлой жизни довелось

немножко с ними пообщаться. В целом понятно почти всё, отдельные слова переиначены,

о смысле большинства можно догадаться, но есть и такие, которые без переводчика не

поймёшь. Например, числа точно не из России: ну "един" очевидно - "один", "пара" -

"два", а "по-пусту" - ну никак не скажешь, что "семь". "Ерахты" - "три', "барахты" -

"четыре", "чивильды" - "пять". Машка мне это неделю старательно вдалбливала в голову.

Что-то в ней отложилось, но запомнить надо ещё ооочень много.