Деяния данов. Том 1

⁷² Упрёки, с которыми Саксон обрушивается здесь на норвежцев, могли быть вызваны поведением некоторых тамошних изгнанников, в своё время ласково принятых Вальдемаром I и Абсалоном, но отплативших им за это самой чёрной неблагодарностью. Вызванное их поступком негодование Саксон переносит на всех норвежцев. — Мл.

⁷³ О том, что Сигрид вышла замуж за Свена Вилобородого в надежде отомстить Олаву за нанесённое ей оскорбление, рассказывается также ивЮ (Сага об Олаве сыне Трюггви, 98).

⁷⁴ Ср. у Адама Бременского (II, 37): «После долгожданной смерти Эрика Свен вернулся из изгнания и принял королевство своих отцов в 14-й год своего изгнания или странствия. Он взял в жёны вдову Эрика, мать Олафа, которая родила ему Кнута». — В действительности матерью Кнуда Великого была не Сигрид, а другая жена Свено — Гунхильда, сестра польского князя Болеслава I (Encomium Emmae Reginae (II, 2); Титмар Мерзебургский (VII, 28); Круг Земной: Сага об Олаве сыне Трюггви, 34; Сага о Кнютлингах, 5).

⁷⁵ Ср. у Адама Бременского (II, 38): «Когда король норманнов Олаф, сын Трукко, услышал о союзе этих королей, то разгневался на Свена, полагая, что с помощью своего войска без труда сможет изгнать его, будто бы оставленного Богом и столько раз уже изгнанного. Итак, собрав бесчисленный флот, он объявил королю данов войну». — В норвежской традиции ответственность за начало войны, напротив, возлагается на Свена Вилобородого (Монах Теодорик (глава 14); Круг Земной: Сага об Олаве сыне Трюггви, 98 и сл.).

⁷⁶ Имеется в виду описанный в Круге Земном знаменитый драккар Олава по имени ‘Великий Змей’ (др.-исл.: Ormr inn langi) (Сага об Олаве сыне Трюггви, 88).

⁷⁷ {Sagittarius Enarus} Имеется в виду знаменитый финский воин Эйнар по прозвищу Брюхотряс (Einarr Þambarskelfir). Похвалу его умению стрелять из лука Снорри Стурлусон приписывает ярлу Эйрику, в остальном же всё то, что Саксон пишет здесь об Эйнаре почти дословно совпадает с тем, что рассказывается о нём в саге (Сага об Олаве сыне Трюггви, 108). Едва ли Саксон, столь немногословный в описании битвы у Свольдера, располагал о ней какими-либо другими сведениями, кроме изложенных выше. Более того, судя по всему, к его времени единственным доступным источником о той войне были передававшиеся из уст в уста предания, основанные на рассказах очевидцев и участников битвы. — Мл.

⁷⁸ В этом коротком предложении Саксон полностью неверно пересказывает события долгой и изнурительной войны, которую на протяжении почти 20 лет Свен Вилобородый вёл в Англии (Chronicon Saxonicum, р. 128 et cet.). Так, королём Англии в то время был не Этельстан, а Этельред II, а, кроме того, Свен получил королевство не по договору, а в результате военной победы. Многочисленные войны Свена с англами с переменным успехом продолжались с 994 до самой смерти Свена в 1014 гг., причём за это время он успел подчинить себе значительную часть острова. Об английской войне Свена и многочисленных поражениях Этельреда упоминает Адам Бременский (II, 49), а также автор «Саги о Кнютлингах» (гл. 6). Саксон, который в данном случае, как кажется, черпает свои сведения из устных народных преданий, ничего об этом не сообщает. — Мл.

⁷⁹ Ср. у Адама Бременского (II, 26): «Архиепископ Адальдаг назначил в Данию много епископов, чьи имена мы нашли, но не смогли в точности выяснить, кого на какую кафедру он поставил…Итак, в Данию были назначены следующие епископы: Хоред, Лиафдаг, Регинбранд, а после них: Хариг, Стеркольф, Фолькбрахт, [Адальберт], Мерка и другие. Передают, что Одинкар Старший, поставленный Адальдагом в Швецию, деятельно завершил там свою миссию среди язычников. Ибо он, как говорит нам предание, был святейшим и сведущим во всём, что касается Бога, мужем и происходил из знатного датского рода. Поэтому он и смог легко убедить варваров в преимуществах нашей веры. Их прочих епископов древность не знаёт никого, кто мог был сравниться с ним по славе, кроме Лиафдага Рибенского, который, как говорят, был знаменит чудесами и проповедовал в заморских краях [, то есть в Швеции и Норвегии]», и ниже (II, 34): «В Дании тогда славился также блаженной памяти Одинкар Старший, о котором мы говорили выше и который, проповедуя на Фюне, в Зеландии, Сконе и в Швеции, обратил в христианскую веру очень многих».

⁸⁰ См. в «Энкомии королевы Эммы» (I, 5), согласно которому перед смертью Свен «всячески призывал своего сына Канута уделять больше внимания управлению королевством и быть усердным к христианской вере». — Слова Саксона о том, что этот король закончил свои дни в мире и покое противоречат сведениям английских источников, согласно которым этот король до самого конца своей жизни вёл кровопролитные войны (Chronicon Saxonicum, р. 142 et cet.). В некоторых исландских сагах утверждается, что «Свейн конунг, сын Харальда, внезапно умер ночью в своей постели», и далее: «англичане говорят, что его убил Эдмунд Святой, точно так же, как святой Меркурий убил Юлиана Отступника» (Сага о Кнютлингах, 6; Круг Земной: Сага об Олаве Святом, 12).