В менее экстремальном сценарии, когда остается несколько задач, которые могут выполнять только люди, ситуация более сложная. Влияние на заработную плату людей будет зависеть от баланса нескольких противоположных сил - давления на заработную плату в сторону понижения из-за конкуренции со стороны роботов и давления на заработную плату в сторону повышения, вызванного как повышением спроса в результате экономического роста, так и сокращением предложения труда в результате роста доходов, не связанных с оплатой труда. Результат действия этих сил не может быть определен априори.
Можно ожидать, что по мере приближения к предельному случаю идеальной замены машин люди будут работать все меньше и меньше. Однако остается вероятность того, что сумма трудового дохода, получаемого людьми, может увеличиться даже при сокращении количества отработанных часов, поскольку в этом случае заработная плата может сильно вырасти.
Далее мы рассмотрели, что произойдет в простой трехфакторной модели экономического роста, если мы введем роботов, которые станут идеальным заменителем человеческого труда (при этом предполагается, что численность населения остается неизменной). Роботов становится все больше и больше. Люди перестают работать, но продолжают получать доход (от владения землей и интеллектуальной собственностью). Средний доход вырастает до чрезвычайно высокого уровня. Модель ничего не говорит о том, как распределяются богатство и доход. После того как люди перестали работать, между ними все еще может происходить переток богатства.
Когда я говорил, что в этой модели средний доход вырастет до чрезвычайно высокого уровня, я имел в виду человеческий доход. Но если устройства, выполняющие работу в этом сценарии, очень сложны, то, возможно, нам следует рассматривать их не как простые машины, а как новый вид рабочих, и мы также должны подумать о благосостоянии этих цифровых умов. Хотя в прошлый раз я зашел по касательной, я все же устоял перед соблазном рассказать о моральном и политическом статусе цифрового разума. Позвольте мне заявить, что я считаю эту тему важной и полагаю, что некоторые типы цифровых разумов могут иметь моральный статус - возможно, очень высокий моральный статус. Однако мы должны оставить это для другого раза.
При неограниченном росте популяции роботов (или цифрового разума) она достигнет мальтузианского состояния, в чем-то аналогичного тому, что было у людей-земледельцев в прошлом. Мы провели дискурс, чтобы поразмышлять о природе этого мальтузианского состояния, включая роль, которую в нем играют неравенство и экономическая мобильность. Помните, что примерно в таком состоянии находилось не только большинство людей на протяжении всей истории человечества, но и большинство животных в дикой природе. Полезно понять основные элементы этого естественного состояния, если мы хотим оценить не только то, как все происходило, но и ограничения, в рамках которых должна быть создана будущая утопия.
В частности, мы отметили парадоксальность прогресса в мальтузианских условиях: как такие prima facie полезные вещи, как равенство, стабильность поставок продовольствия, мир и первая помощь, могли оказывать чисто отрицательное влияние на среднее благосостояние, по крайней мере, в средние сроки - в масштабах нескольких поколений. На более коротком временном отрезке такой прогресс действительно приносил пользу отдельным людям (по крайней мере, если мы предполагаем, что их жизнь стоит того, чтобы ее прожить и сохранить). А на более длительном временном отрезке мы можем видеть, что развитие в этих направлениях вело к нынешнему, гораздо более процветающему состоянию, которым мы наслаждаемся после промышленной революции. На еще более длительном временном отрезке - что ж, присяжные еще не определились! Мы все еще находимся в неведении даже относительно основной направленности развития событий.
Хорошо. Затем мы отметили несколько шаткую связь между доходом и благосостоянием. В богатых странах эта связь довольно слабая. По всей видимости, природный темперамент в большей степени определяет, насколько человек будет наслаждаться своей жизнью. Кроме того, то, какой образ жизни соответствует определенному уровню дохода, зависит от социальных и более широких экономических и технологических условий. Например, охотник-собиратель, ведущий натуральное хозяйство, может быть значительно более обеспеченным, чем фермер, ведущий натуральное хозяйство при том же уровне дохода. И связь между доходом и результатом остается очень зыбкой, если вместо субъективного благополучия мы используем более добродетельный или перфекционистский стандарт для оценки того, насколько хорошо идут дела у человека.