Эта гипотеза поднимает вопрос о том, почему в той или иной культуре вообще возникло стремление к целенаправленным нагрузкам. Функциональное объяснение может быть сосредоточено на том, как она помогает обществу процветать и благоденствовать. Сигнальное объяснение может быть сосредоточено на том, что она является трудно подделываемым индикатором других положительных качеств, таких как здоровье, энергия и возможности. Но сигнальное объяснение может также ссылаться на более исторически обусловленные факторы. В некоторых социальных контекстах может оказаться, что праздность и бесцельность посылают более позитивный сигнал, например, указывая на то, что человек настолько талантлив, богат или имеет другие привилегии, что ему не нужно прилагать много усилий. Можно привести и множество других возможных объяснений. Вероятно, реальная история о том, почему в любом обществе сложились те ценности, которые оно исповедует, очень запутанна и сложна.
Гипотезы полезности усилий и врожденного драйва могут предсказать меньшую культурную вариативность в степени, в которой люди в среднем ценят цель, хотя они все еще могут допускать множество индивидуальных вариаций (например, в готовности, с которой разные люди интроинизируют изначально инструментальные ценности). Биологические факторы, несомненно, также оказывают влияние: такие факторы, как уровень дофамина или тестостерона (и чувствительные к ним рецепторы), вероятно, оказывают большое влияние на то, насколько привлекательной кажется человеку жизнь, связанная с напряженной деятельностью. Однако если между разными обществами существуют значительные различия в том, насколько сильно они ценят цель, вероятно, культурная гипотеза играет важную объяснительную роль. Философам, возможно, следует обратить внимание на то, чтобы не интерпретировать идиосинкразическую черту личности или локальную культурную привязанность как универсальную истину о человеческих ценностях.
Чтобы завершить наше исследование ценности цели, давайте теперь предположим самый сложный случай: хотя наличие цели имеет ценность, эта ценность полностью аннулируется, если, как мы можем сказать, цель была порождена намеренно. Другими словами, давайте предположим (ради аргументации), что цели, которые мы либо ставим себе сами, либо искусственно вызываем в себе ради осознания ценности наличия цели или ради возможности активного опыта, не вносят никакого вклада в ценность цели; и давайте также предположим, что цели, полученные через "дар цели", также должны считаться бесполезными. При таких предположениях пластиковая утопия обречена в том, что касается ценности цели?
Это не так однозначно. Я подозреваю, что даже при таком самом строгом стандарте, при котором только (то, что мы назовем) "практические цели" проходят проверку, у нас все еще могут быть возможности обеспечить некоторую цель-ценность.
Есть два направления, в которых мы можем искать такие практические цели. Мы можем искать практические цели, в которых важно только то, чтобы что-то было сделано: мы назовем эти цели агент-нейтральными. Или мы можем искать их там, где важно, чтобы что-то было сделано каким-то конкретным агентом (или типом агента): мы назовем эти цели агентно-относительными.
Сначала мы рассмотрим возможность нейтральных для агента практических целей.
Когда мы обсуждали некоторые связанные с этим вопросы, кажется, во вторник, мы пришли к выводу, что для нас, старых добрых людей, нет никакой надежды угнаться за машинами в плане способности выполнять практически полезные задачи. Однако мы могли бы задуматься, возможно ли нам избежать устаревания, если мы будем готовы совершенствовать себя?
Очевидно, что для того, чтобы это было хотя бы отдаленно жизнеспособным предложением, потребуется нечто гораздо большее, чем анаболические стероиды или когнитивные стимуляторы. Даже тщательная генетическая перестройка человеческого организма была бы совершенно неадекватной, поскольку биологические субстраты фундаментально ограничены с точки зрения плотности энергии, силы, скорости вычислений и многих других основных параметров.190
Поэтому давайте рассмотрим несколько более радикальных вариантов модернизации. Самым естественным первым шагом будет загрузка вашего разума. Затем вы могли бы увеличить скорость своего мышления, пересев на более быстрый компьютер. После оцифровки вам будет легко увеличить количество нейронов, добавить новые типы процессоров, а также высокоскоростные соединения с внешней цифровой инфраструктурой. С помощью таких усовершенствований вы сможете стать сверхразумным.