Да! Полюби свою жизнь: практическое руководство

Теперь, когда вам известны функции разума, вы можете видеть, что ваши мнения о различных вещах, суждения, оценки и страхи исходят от разума. Они не более чем идеи, живущие в вашем разуме. Именно он решает, что хорошо и приемлемо, а что плохо и нежеланно. Но сами по себе явления и вещи не являются ни хорошими, ни плохими.

Антропологи обнаружили много примеров вещей, табуированных в одних культурах и абсолютно нормальных в других. Вот лишь некоторые из них: гомосексуализм, избыточный вес, вендетта, наркотики, дуэли, растянутые губы, обрезание, сырая рыба, каннибализм, полигамия, несчастливые числа... список бесконечен.

Итак, «хорошо» и «плохо» представляют собой лишь ментальные концепты. В действительности они были придуманы людьми, заинтересованными в том, чтобы общество маршировало под их дудку, а они регулировали движение подобно сверхполицейским. Вот почему разные общества обладают различными представлениями и законами относительно того, что хорошо, а что плохо.

Жизнь не знает ни «хорошего», ни «плохого», ни «справедливого»

В жизни нет ни хорошего, ни плохого, ни полицейских локаторов, ни установленных правил, ни требований, ни ценностей, ни стандартов. В жизни есть лишь осознание и неосознание, означающие, что если вы действительно осознаете происходящее, вы не нанесете вред ни себе, ни кому-то еще. Это просто невозможно. Вы способны навредить лишь тогда, когда не осознаете действительность.

Это же касается и справедливости и несправедливости. Справедлива ли природа? Вовсе нет. Как насчет грациозных газелей, которых настигают и рвут на куски беспощадные львы? Как насчет потопов, смывающих с лица Земли целые деревни, где живут честные труженики?

Справедливость и несправедливость также представляют собой ментальные концепты, основанные на моральных стандартах, созданных людьми, которые не всегда сами следуют этим концептам. Они используются в качестве инструментов манипуляции и обоснования самых разнообразных подлостей вроде войн, мести, геноцида и даже самой обычной скупости. И мы тратим на эти концепты столько энергии, столько напряжения, стресса и борьбы, мести, враждебности и отчаяния — и все из-за нескольких слов!

Что бы случилось, забудь вы о справедливости и начни просто наслаждаться радостными мгновениями жизни? Начнем с того, что тогда у вас вряд ли возникло желание воевать. Подумайте, в чем еще стала бы проще ваша жизнь...

В любом случае... ропот на несправедливость не изменит тот факт, что в вашей жизни может произойти нечто, в результате чего вас или близкого вам человека постигнет увечье или смерть. И в этих обстоятельствах жалобы на судьбу — верный способ сделать жизнь еще более безрадостной.

Осознание ситуации, принятие ее без осуждения и жалоб тоже не изменят случившегося. Но это станет прекрасным началом к обретению мира в душе. А если вы в мире с собой, будет совсем нетрудно обнаружить радость и удовлетворение жизнью, сокрытые в каждом мгновении, в каждой ситуации и ждущие лишь вашего внимания.

Позвольте горю пройти его естественный цикл

Это не значит, что в вашем сердце не должно быть места печали и горю — эти чувства естественны и нуждаются в осознании и принятии.

И если мы скажем «Да» своему горю и примем его всей душой, спустя некоторое время его энергия изменится. Вы можете ощутить это очень отчетливо — вы почувствуете, как в вас поднимается естественная волна благодарности к этому человеку — благодарности за все прекрасные моменты, которые вы пережили вместе. Или благодарность за самого себя, за все, что подарила вам жизнь, за все, что вы пережили в ней.

Если вы стоите на пороге смерти, это принятие и благодарность позволят вам закончить все незавершенные дела, которые вы оставляете в этом мире. Сказать все, что осталось несказанным, выразить чувства, не выраженные прежде. Поделиться своим уважением и восхищением. И оставить этот мир с миром и любовью, а не с враждебностью и ненавистью или горечью и сожалением.

Если вы недовольны происходящим, или отрицаете действительность, или противитесь ей, вы не сможете ощутить благодарность и обрести благородство, которое приходит с ней.

Ирония состоит в том, что если пострадавшему удается принять случившееся с достоинством, это зачастую затрудняет жизнь тех, кто его любит. Когда вы просто находитесь рядом с человеком, которого постигла беда, наблюдая за происходящим, вы чувствуете боль и беспомощность, и даже вину — за то, что вашему близкому плохо, а вам нет.

Возможно, даже гнев испытывать легче, чем беспомощность. Но облегчит ли это участь пострадавшего? Мало того, что на его плечи легла собственная ноша, вы взваливаете на него еще и ответственность за ваши страдания. Ваша печаль или гнев становятся еще одним мельничным жерновом ему на шею — задумывались ли вы об этом?