Contra Dei #2

Обычно я подписываюсь «ником» Saturnus. Объяснять его различные значения я не буду — кому это нужно, сами найдут информацию в книгах по астрологии и мифологии. Как я уже говорил, имена, прозвища и «ники» для меня не имеют большого значения.

№ 15

1. Расскажите о том, как Вы ощутили свою принадлежность к Тьме.

Лет в 16 прочла «Мастера и Маргариту». В точности по словам Мастера, «Сатана меня потряс», но ещё 10 лет восприятие Тьмы оставалось на интуитивном уровне, без проработки мировоззрения. Были стихи и рисунки, вспоминать которые сейчас очень интересно — настолько они характерны (один из тех рисунков, уходящих волков, можно посмотреть у меня на сайте или на сайте Black Fire Pandemonium), и странно, как можно было столько лет быть столь слепой.

Любая книга или фильм, где фигурировали тёмные, вызывала ощущение «мурашек по коже» от соприкосновения с чем-то своим, вовсе не страшным. Фильм «Омен», книга «Гибель богов» Перумова влекли за собой новые рисунки, сюжеты которых мне самой были непонятны, но очень притягательны.

2. Стоял ли перед Вами вопрос выбора Тьмы либо другой стороны?

После прочтения «МиМ» — не стоял, а до этого о необходимости делать выбор просто не задумывалась.

3. Как Вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?

Самоназвание использовала, начиная всё с тех же 16-ти лет, как минимум, отмахиваясь от пристававших на улицах попов, либо в разговорах с зацикленными на религии знакомыми (либо теми, кто бравировал «человечностью» и т. п.), которые пытались свои взгляды мне навязать. В остальном собственная «инаковость» и симпатии к Тьме оставались совершенно независимыми друг от друга ещё лет 10. Собственно, инаковость напрямую к Тьме отношения не имела: серьёзное занятие собаководством, нежелание ходить на дискотеки, скука при обсуждении моды и мальчиков сверстницами объяснимы и в рамках обычной психологии. Но было ещё рисование клыкастых-шипастых тварей и злобных лиц (злобных по мнению зрителей, я считала их симпатичными) на страницах школьных тетрадок. Наконец, набрала в поисковике «сатанизм» и наткнулась на сайт Варракса. Три месяца после этого читала материалы сайта, книги по психологии, копалась в себе, не называя себя сатанистом. В результате пришло «протемнение» — колбасило несколько часов:*). После этого самоназвание «сатанист» стало само собой разумеющимся.

4. Как Вы определяете мизантропию, важно ли это понятие для Вас и влияла ли она на Ваше становление и продвижение по Пути?

Мизантропия — нелюбовь к людям. В такой формулировке понятие является привычным личным качеством, назвать его важным было бы странно, и сложно сказать, врождённое это качество или приобретённое.

В формулировке «мизантропия = человеконенавистничество» понятие ко мне не относится и мало интересует, так как ненавидеть всех подряд считаю нецелесообразным.

Не думаю, что мизантропия как-то повлияла на становление. Скорее, в итоге сменилось отношение к ней, она стала приниматься как есть, без чувства вины.

5. Какие препятствия на Пути Вы считаете наиболее существенными? Мешало ли что-либо Вашему осознанию и становлению?

Слабая воля и желание переложить действия на плечи родственников / друзей.

Вероятно, поэтому становление и затянулось. Нет собственных действий Th нет необходимости задумываться о поступках / ответственности Th нет и осознания. Показательно, что после первого же самостоятельного поступка появилась непреодолимая потребность узнать, что такое сатанизм.

6. Что (и/или кто) помогало преодолевать препятствия к становлению (если они были)?

Я не считаю, что были какие-либо препятствия, за исключением собственной слабости. Отсутствие информации и противодействие мира сложно назвать препятствием — в конечном итоге, те, кто действительно хотел получить информацию (либо прогнуть под себя мир), изыскивали способы это сделать. Я хочу сказать, что и поиск сатанинских ресурсов в интернете, и самокопание после являлись целиком личной работой. Образно говоря, было много «инструкторов по плаванию» (до сих с пор с благодарностью вспоминаю некоторых школьных учителей и институтских преподавателей), были те, кто рассказывал о прелестях плавания; сайт «Black Fire Pandemonium» столкнул, наконец, в воду, но вот доплыть до берега можно только самому.

7. Было ли какое-то внешнее влияние, оказавшееся значимым для Вашего выбора и/или подтолкнувшее вас к нему?