Читаем Contra Dei #2 полностью

11. У всех сатанистов свой стиль жизни, своё мировоззрение, своя «специализация». Меняли ли Вы свои взгляды на сатанизм в процессе становления, делили ли его на направления?

Серьёзно — нет, никогда. Сатанизм — это не размытое множество. Нельзя быть «немножко сатанистом». Как живой по основным критериям «наличия жизни» отличается от мёртвого, так сатанист отличается от не-сатаниста. Взгляды в процессе развития менял (надеюсь, что так будет продолжаться и далее), но не принципиальные взгляды. Когда начинаешь видеть картину целиком (пусть и не в объёме, но всё же), то добавляются и меняются штрихи. Даже сюжет картины может меняться, но суть — нет.

12. Дайте определение сатанизму, как Вы его понимаете.

«Инвольтация к эгрегору Сатаны», — Warrax.

Не буду давать собственных определений. Приведённое мне нравится, хотя оно не отражает нюансов. Но достаточно отражает полноту сути. Остальное — слова. Домыслы.

13. Если хотите, назовите своё имя. Если это не паспортное имя, поясните его значение и что оно несёт для Вас лично.

Имя: Пилигрим.

Идущий в город, которого нет.

С тем, чтобы его оставить.

Ищущий черты своего города, которого нет, в чужих городах.

С тем, чтобы построить свой.

И уйти.

№ 13

1. Расскажите о том, как Вы ощутили свою принадлежность к Тьме.

Просто в какой-то момент осознал — это мой «порт приписки», если угодно — настоящий Дом. Это как вопрос расовой принадлежности — или ты негр, или не негр. И ответ очевиден как для тебя, так и для окружающих.

2. Стоял ли перед Вами вопрос выбора стороны Тьмы или другой?

Тёмным можно только родиться. Выбор как таковой отсутствует, хотя для некоторых как лазейка существует возможность притвориться человеком, отдавшись во власть человеческого сознания. Но я предпочитаю при необходимости изредка надевать маску человека, а не носить её постоянно — может прирасти.

3. Как Вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?

Как уже говорилось выше, принадлежность к Тьме определяется в момент рождения. А самоназвание… Я создал для себя с нуля систему взглядов на жизнь, своего рода философию. А потом увидел нечто очень похожее под названием «сатанизм». Были некоторые расхождения, но это уже детали… Поэтому я и взял сие самоназвание. Ведь гораздо проще сказать, что я сатанист, а уже потом уточнить определение, чем пытаться что-то долго объяснять, вдаваясь в дебри определений. Опять же — сразу понятно, что я не симпатизирую идеям большинства называющих себя адептами Светлой стороны, и ко всему прочему, сатанизм — прекрасное пугало для обывателей, сующих свой нос в чужие дела. И пусть думают себе что угодно — что я устраиваю чёрные мессы на кладбищах, режу кошек и пью кровь некрещёных младенцев, что я ужасный злодей, изверг и прочая, и прочая. Кому положено — знают правду, а остальным не нужно.

4. Как Вы определяете мизантропию, важно ли это понятие для Вас и влияло ли оно на Ваше становление и продвижение по Пути?

В моём понимании мизантропия — это неприятие посредственности как в окружающих, так и в себе. Не могу сказать, что ненавижу всех без разбора — просто мне не нравится, когда люди сами сознательно превращают себя в быдло, но при этом презирают себе подобных именно за то самое свинство, которое усердно пестуют в себе. Так что я не считаю себя мизантропом в классическом понимании этого слова. Возможно, я слишком разборчив в людях, но огульное человеконенавистничество мне всё же чуждо. Хотя временами, глядя на наше забавное общество, я начинаю всерьёз подумывать о геноциде…

5. Какие препятствия на Пути Вы считаете наиболее существенными? Мешало ли что-либо Вашему осознанию и становлению?

Для меня это, несомненно, лень, скорее даже так — Лень.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика