Чудеса практической медитации

Эгрегоры — это духовные объединения человеческих общностей. Совершенно не обязательно, что они оформлены как-то документально. Нет, акцент здесь стоит именно на духовных скрепах, притягивающих и удерживающих людей друг к другу и ко всем, кто мыслит, чувствует, стремится действовать так же, как они. Какие, например, знаем мы эгрегоры? Семейные, профессиональные, религиозные, национальные и т. д. и т. п. Что существенно: каждый из нас принадлежит, как правило, к целому ряду различных эгрегоров. Так, например, где бы ни встретились ленинградцы, между ними тотчас образуются особые земляческие отношения. Если встреча произойдет где-нибудь на курорте, они будут занимать с утра друг для друга лежаки на пляже, если в командировке — помогать с обустройством в гостинице и т. д. и т. п. Точно так же, со взаимным тяготением, ведут себя среди непосвященных представители медицинского клана, среди иноверцев — исповедующие свою, общую для них, религию.

О том, насколько мощным является эгрегорное — в данном случае, семейное — единство, повествует незабываемый эпизод из «Тараса Бульбы» Н. В. Гоголя. Остап, плененный поляками, терпит на виду у оцепеневшей от ужаса толпы немыслимые муки. И когда предел человеческого терпения оказывается перейден, он, воздев голову к небу, обращается за духовной поддержкой к своему отцу, которого, как он знает, на площади нет. Он взывает в смертной тоске: «Слышишь ли ты меня, батько?» И могущество эгрегорных связей оказывается сильнее страха смерти: «Слышу!» — отвечает из толпы Тарас, чтобы облегчить его предсмертные муки. И кинулись на этот голос шляхетские воины, но напрасно. След Тарасов отыскался позже — в пожарищах и кровопролитных побоищах, которыми справил старый казак тризну по старшему сыну.

Разве не в этой же великой книге читаем мы гимн, посвященный силе товарищества?

Эгрегор каждого народа — особен, он составляется на духовном плане из «индивидуальных взносов» членов этой нации, и каждая такая микрочастичка изоморфна, то есть подобна общему строению, и данное духовное объединение служит основой для необходимой поддержки каждого из своих членов.

Очень интересен вопрос о своеобразии нашего национального эгрегора. Соборный дух российского этноса определяется тем, что мы расселены на огромных пространствах, а в таких условиях без взаимоподдержки, без взаимовыручки соседей попросту не выжить. Все это ощущение безмерной широты своей страны, сопоставимой по масштабам едва ли не с планетарными размерами, конечно же, в огромной степени определяет и так называемую широту русской души. Мы добры, бескорыстны, готовы отдать последнюю рубаху и поделиться последней коркой хлеба. Для нас россиянами являются все, кто живет в наших пределах и говорит по-русски — будь то степенный, с льняными волосами, потомок северных поморов, или со смоляными черными кудрями темпераментный казак с Дона, будь то «друг степей калмык». Наша сила, и это всем известно, оборачивается нашей же слабостью, ибо те богатства, которыми мы владеем, несчитаны и немерены — чего же их беречь? Широта натуры, превращающаяся в разухабистость и разгуляйство, — также характерная особенность нашего духовного склада. Поэтому, трезво отме чая и достоинства, и недостатки своего народа (подобно тому, как национальные особенности в плюсах и минусах существуют и у других этносов), мы безусловно чужды самовозвеличения и зазнайства, нам есть чем гордиться, и есть в национальном характере то, что нуждается в шлифовке. Но вот с чем нельзя никогда согласиться, так это со стремлением иных из современных политиков раздробить нашу огромную страну, расколоть ее на независимые феодальные образования со своими собственными укладами: раздробленная Русь уже не будет Русью. Остается надеяться лишь на могучую инертную силу русской национальной самобытности, которую одолеть и расколоть никаким политиканам — ни нынешних времен, ни будущих — не удастся.

Читатель столкнулся с еще одним весьма своеобразным представлением о том, что такое эгрегор: известная общественная деятельница, автор ряда необычных книг, посвященных расшифровке тайного смысла явлений и речений, Валентина Лаврова, комментируя книгу Владимира Мегре «Анастасия», высказывается в том плане, что возросшая среди мудрых обитателей тайги и воспитанная замечательными ведунами-колдунами, своими дедом и прадедом, Анастасия, наделенная удивительными способностями, своей силой духа и знаниями обязана своему эгрегору. А эгрегор этот — та природа, ее многочисленные обитатели, растения, звери и птицы, среди которых Анастасия выросла, которых она досконально понимает и которые великолепно чувствуют ее.

Мне кажется, Валентина Лаврова совершенно права в трактовке и возможности существования подобного эгрегора. Я даже осмелился бы расширить ее мысль до того, чтобы назвать эгрегором человечества всю нашу планету. Землю. Особым разговором в данном плане явилось бы рассмотрение очень активно обсуждаемой ныне концепции о том, что Земля — это очень своеобразный живой организм.