Что такое хорошо и что такое плохо

И именно поэтому вы нигде не найдете информации от том, что вор в Законе (на старом русском, вор – это государственный преступник, мятежник, бунтовщик, противник властей и уста­новленного порядка) – это вор в Законе Пророка Моисея. Это люди, объявившие себя рабами Божиими, но не рабами государства; живущие с соблюдением Закона, презирающие неверных и «крадущие» у них. При этом нужно отметить, что слово «крадущие» здесь использовать неправильно – у неверных воры в Законе не крадут, а уводят или берут.

И именно за житие по Закону боролись каза́ки-староверы Степан Разин и Емельян Пугачев. И что государство всегда старается подменить Закон Творца своим собственным законом – он же конституция – для порабощения своих граждан. Поэтому и возникает ощущение несправедливости судов, судящих по закону государства, ведь в соответствии с Законом Моисея хозяин-отец может убить всех нападавших на его семью и любой суд обязан его оправдать, а если уж совсем по «понятиям» – суда и вовсе не должно быть.

А здесь дорогой читатель, мы подобрались к еще одному важному вопросу нашего сегодняшнего бытия: а как же мы докатились до жизни такой? Каков механизм порабощения в современном рабовладельческом обществе? Ответ на эти вопросы ты найдешь в следующей главе.

Глава третья. История мира

Читатель, несомненно, слышал такое выражение: Москва – третий Рим. А что же оно означает? Казалось бы, где Москва, а где Рим.

А объясняется все довольно просто.

Речь здесь идет о древней Римской империи (Р.И.) на излете своего существования, и этот Рим являлся эталоном государства для всех правителей окружающих государств начиная с его распада – с 5 века26. В том числе и для русских царей27 начиная с Ивана IV – Грозного с 16 века28. Р.И. воспринималась окружающими государями как нечто, к чему нужно стремиться – образец устройства государства, с его технологиями управления подданными (под-дан-ные от слова «дань»).

За правопреемственность Рима грызлись все и всегда. Сначала эту претензию выказал вождь франков Карл Великий, короновавшись кесарем, точнее «кайзером» в Риме и учредив «Священную Римскую Империю». На неё же впоследствии претендовал и Наполеон Бонапарт, объявивший себя императором как раз по этому самому поводу (французы и немцы всю дорогу вздорили между собой за наследство франков, и, в частности, их вождя Карла, которого французы именуют «Шарлем»). На неё же, параллельно с Наполеоном, точнее задолго до Наполеона, претендовали одновременно австрийские императоры («Австрия» это только по-иностранному, а на родном германском наречии она «Österreich», что есть «Восточный Рейх»). А также и турецкий султан, захвативший Константинополь, бывший официальным продолжением Рима. А также и кайзеры (они же «кесари») Второго Рейха («Рейх» в данном случае – это «Римская империя»). И даже Гитлер, который хотя и не объявил себя «кайзером» (исключительно из уважения к старику Гинденбургу, бывшему официальным президентом), попытался создать ничто иное как «Третий Рейх». Также и великий князь Иоанн Грозный, когда турки-османы уничтожили династию Цезаря Восточной Римской Империи в Константинополе, объявил себя «Цзарём» в пику турецкому султану в Стамбуле – он просто присоединился к данному конкурсу.

Однако, по порядку.

Согласно представлениям современной буржуазно-атеистической исторической науки, мировая история поделена на промежутки времени следующим образом: Первобытное общество – от 4-2 млн. лет – до 8 тыс. до н. э; Древний мир (от 8 тыс. до н. э – до 5 в. н. э), в нем же, в конце – Античность, означающая начало и конец древнего Римского государства; Средние века (от 5 в. – до рубежа 15-16 вв.), в них же, в конце, Возрождение (кстати, чего? – об этом ниже); Новое время (от 15-16 в. – до 20 в.) и Новейшее время (20-21 вв.).

Внимательный читатель, может здесь обратить внимание на ненавязчивую аббревиатуру, которая приписывается к дате того или иного исторического события (периода) – н.э. – «наша эра». Это связано с тем, что Древний Рим, основанный союзом вольных племен в 753 году до н. э., уже к концу 4 в. являлся языческим рабовладельческим государством с культом различных божеств. При этом Римское язычество не могло конкурировать с распространявшейся христианской верой и, что бы не потерять власть (не можешь победить – возглавь) император Константин принял христианство как государственную религию. Позднее это действо было обозначено как начало «нашей эры» – то есть, то, что начинается от Рождества Христова, было объявлено «нашей эрой»29.

Соответственно «не наша» эра, т.е. термин «до н.э.» – это то, что было до нас, мрак и презренное время, к которому не стоит обращаться как к чему-то достойному. Именно так, современный обыватель и воспринимает временной период, когда видит и слышит аббревиатуру: «до н.э.» – как некую древность, которую не стоит воспринимать всерьез.